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大轉(zhuǎn)型的準(zhǔn)備期

——東?？蛷d論時(shí)局

作者：余東海

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑八月初三日庚申

          耶穌2021年9月9日

即使儒時(shí)代，儒門也是參差不齊的，何況雜時(shí)代，出現(xiàn)一批紅儒、馬儒、雜儒，甚至在儒門中暫時(shí)性占多數(shù)，是不可避免的現(xiàn)象。紅儒指毛儒，馬儒指立足馬家的儒家學(xué)者，雜儒指儒門雜家。

儒家對(duì)待馬學(xué)有兩種態(tài)度和方式：一是原則上毫不認(rèn)同，嚴(yán)厲批判；二是儒主馬輔，立足儒家，容納馬學(xué)。這就是儒門雜家的方式，非正確，但頗有現(xiàn)實(shí)意義。

對(duì)紅儒馬儒雜儒，既應(yīng)繭絲牛毛予以嚴(yán)格的思想澄清，又應(yīng)實(shí)事求是地承認(rèn)，他們對(duì)馬家的儒化和社會(huì)的進(jìn)步各有相應(yīng)的作用。紅儒優(yōu)于毛左，馬儒優(yōu)于毛儒，雜儒又優(yōu)于馬儒。尤其是雜儒，正面作用頗大。

如果說(shuō)前三十年是馬家左道，后三十年是馬家右道，而今就是馬家中道。馬官往往熱衷也擅長(zhǎng)揣摩上意，左右時(shí)期或不難揣摩，馬中時(shí)期則大不易。

馬家中道難免左搖右擺，但一般不至于過(guò)左。奈何官員和精英中，很多揣摩分子誤以為上面要極左化，崇毛倡紅借以討好討好討賞；某些左派分子野心家又利用此一機(jī)會(huì)故意扭曲上面的意思，正好借懷毛之機(jī)發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。而上面則會(huì)以為人心民意如此，不好過(guò)于違逆。結(jié)果導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)急遽左轉(zhuǎn)。

左轉(zhuǎn)不可能太久，更不可能到位，轉(zhuǎn)回毛時(shí)代。不僅上面當(dāng)不允許，下面也不可能。雖然民德民智仍低，遠(yuǎn)低于正常社會(huì)，但比起毛時(shí)代來(lái)，還是上升頗大，朦朦朧朧有所醒悟者不少。社會(huì)已經(jīng)不可能再被拉回去，國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境都不允許。

極權(quán)社會(huì)，上下之間容易相互誤導(dǎo)。即使比較開明的領(lǐng)導(dǎo)人，也很容易被誤導(dǎo)。精英群體以逢迎揣摩為己任，既會(huì)誤導(dǎo)下面，更會(huì)誤導(dǎo)上面。

馬家中道思維，應(yīng)該是希望取得左右之間的平衡。故既要防左，又不能過(guò)于反左而右傾；既要防右，又不能過(guò)度反右而左傾。同時(shí)，既要現(xiàn)代，更要傳統(tǒng)。對(duì)于儒家，既要有所防范，以免儒家影響高于馬家；又要有所尊重和利用，不能反對(duì)和敵視。這個(gè)分寸掌握，非大多數(shù)馬官所能也。

除了逢迎揣摩，各級(jí)馬官往往擅于乾坤大挪移法，將上面給各級(jí)政府和自己的壓力，轉(zhuǎn)移到社會(huì)層面和民眾身上。例如，當(dāng)局禁官員妄議，官員就封民眾的口和筆；當(dāng)局查官員貪腐，官員就找百姓的各種麻煩。這個(gè)把戲，不少人已經(jīng)玩得非常順溜。故東海早就指出，隊(duì)伍不行，一切不行。

當(dāng)然，馬家中道非中道，本身問題很嚴(yán)重，即使沒有揣摩派和極左派胡作非為，也非長(zhǎng)久之計(jì)。加大儒化力度才是當(dāng)局最佳選擇。

時(shí)逢社會(huì)大轉(zhuǎn)型。君不見，大大小小的突發(fā)性、爆炸性、不可預(yù)測(cè)性事件越來(lái)越多，灰犀牛和黑天鵝越來(lái)越大，很多事物被反轉(zhuǎn)甚至多次反轉(zhuǎn)，很多龐然大物淪為弱勢(shì)或者急遽墜毀……諸如此類都是大轉(zhuǎn)型社會(huì)的重要特征，兆示著時(shí)代開始大變革，歷史即將急轉(zhuǎn)彎。

中國(guó)大轉(zhuǎn)型必有相應(yīng)的內(nèi)因和外因。內(nèi)外因的根本又在于人心。人心民意速變就是大轉(zhuǎn)型一大特征。前不久知名財(cái)經(jīng)評(píng)論家，復(fù)旦大學(xué)歷史博士葉檀“孟晚舟替所有人擔(dān)罪”論一出，罵聲一片?？梢姁蹏?guó)主義、民族主義煽情法已不好使了。從“我們都是夢(mèng)碗粥”到“夢(mèng)碗粥與我何干”，只花了短短兩三年。民智民意變化速度之快，估計(jì)令不少人猝不及防膽戰(zhàn)心驚。

也可以說(shuō)，現(xiàn)在是馬時(shí)代向儒時(shí)代轉(zhuǎn)型的準(zhǔn)備期和初期。

我認(rèn)為，一些有一定名聲和影響的儒家學(xué)者，發(fā)言為文的時(shí)候，不妨把膽子略微放大一點(diǎn)。這句話早就想說(shuō)，一直沒說(shuō)，擔(dān)心引起誤會(huì)，以為東海要推儒友于險(xiǎn)境。而今說(shuō)出來(lái)，不僅因?yàn)樽约憾畮啄攴叛詿o(wú)忌而至今平安無(wú)事，經(jīng)過(guò)多年觀察，也沒見到一個(gè)儒家學(xué)者出事。這個(gè)時(shí)代正理真話最為匱缺，而儒家承擔(dān)的文化責(zé)任最大。在安全度相對(duì)略高的情況下，言論真實(shí)性不妨水漲船高。

當(dāng)然，只要馬制馬法不變，言論罪和異議風(fēng)險(xiǎn)就始終存在，沒有人能保證絕對(duì)安全。故說(shuō)不說(shuō)真話，把真話說(shuō)到什么程度，各人必須自作主張。

責(zé)任編輯：近復(fù)