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“為政以德”

——慢廬經(jīng)典讀書會《論語·為政》篇通講

作者：呂雙

來源：“洙泗社”微信公眾號

時間：孔子二五七一年歲次辛丑六月廿六日甲申

          耶穌2021年8月4日

2021年7月31日下午，第二期“洙泗書院·慢廬經(jīng)典讀書會——《論語·為政》通講”在洙泗書院慕圣文化如期進行。本期讀書會由泰山學者青年專家、孔子研究院副研究員魏衍華擔任主講，尼山世界儒學中心副主任、孔子研究院院長、博士生導師楊朝明先生應(yīng)邀出席，泰山學者青年專家、曲阜師范大學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中心副主任、洙泗書院院長助理宋立林教授等五十余位專家學者、書院同道、儒學愛好者們通過線上、線下的方式參與了活動。

下午3時，讀書會開始之際，在通贊劉昭博士的引導下，宋立林教授和魏衍華老師首先帶領(lǐng)到場參會的數(shù)十位專家學者、儒學愛好者向先師孔子行祭拜儀式，以表敬重。

主講人魏衍華老師

本次通講由宋立林教授主持。在講讀環(huán)節(jié)，魏衍華老師首先從儒家的政治模式談起，他認為儒家主張“天下為公，選賢舉能，講信修睦”的為政模式，在政治上推崇堯、舜、禹三位圣王的敬己方法。其次，魏老師提出《為政》篇是圍繞實施德政展開的，孔子儒家德政有顯著的特征：為政務(wù)必注重教化，注重道德感化，注重賢能政治，所以《為政》篇不少論述都圍繞著如何培養(yǎng)為政者的道德素養(yǎng)，看似形散而神聚。關(guān)于《為政》篇的主旨問題，魏老師列舉了皇侃、黃懷信等學者的不同看法，提出《為政》篇是有主旨，并與《學而》篇有密切聯(lián)系。

接下來魏老師對《為政》篇展開系統(tǒng)通讀。魏老師認為“詩三百”章從為政角度論述了《詩經(jīng)》主旨，《詩經(jīng)》隱含了王道精神，它所闡述的道理都是符合禮樂精神的，從而說明了詩教在孔門政治教化中的重要地位。

在“吾十有五而志于學”章，魏老師提出這是孔子的自述，并對人生不同階段要達到的境界進行細致的解釋，十五歲學會窮理、正心、修己、治人之道，三十歲時人格成熟、事業(yè)有成，四十歲遇事不迷惑，五十歲認識天道、地道、人道運行規(guī)律，對自己有清醒認知，知道何可為和何不可為，六十歲聽人言能明辨是非曲直，聲入心通，耳聰目明，七十歲可以隨遇而安、隨心所欲，但不逾越德禮、法度的底線。

魏老師通過“子奚不為政”章提出為政本質(zhì)是修己以敬、修己以安人、修己以安百姓、修己以安天下，即修身、齊家、治國、平天下，從孝悌做到仁民愛物。在“十世可知也”章，魏老師指出夏商周三代更替，禮樂具體制度不同，但它們之間是繼承發(fā)展的關(guān)系，由此反映出中國人善于從歷史中總結(jié)教訓和經(jīng)驗，是由往后看而解決當下的困局，進而往前看，用發(fā)展的眼光來審視朝代更替和時代演進。

主持人宋立林教授

講讀結(jié)束后，宋老師稍作總結(jié)，他提出《論語》作為一部經(jīng)典應(yīng)常讀，以增進對經(jīng)典理解，開拓思路、觀念。學問講究切磋琢磨，我們要構(gòu)建讀書共同體，這樣才能在學習經(jīng)典路上越走越遠，收獲更多。

接下來，在主持人宋教授的組織下，現(xiàn)場和線上的聽眾結(jié)合實際生活談對《為政》篇的理解，大家踴躍發(fā)言，各抒己見，引發(fā)線上、線下聽眾許多思考。

活動現(xiàn)場

活動最后，楊朝明老師總結(jié)到，《為政》篇首章既是提出了為政的標準，也是整篇的總括，孔子之教是為了培養(yǎng)有德之人，以“先之以詩書，而道之以孝悌，說之以仁義，觀之以禮樂”的教育路徑，達到“成之以文德”的目標。

楊朝明院長

“慢廬經(jīng)典讀書會”是洙泗書院新推出的公益經(jīng)典閱讀活動，書院秉“君子以朋友講習”的讀書理念，圍繞儒家經(jīng)典為中心“以文會友”，力爭將學習繼承儒家文化與發(fā)展創(chuàng)新相結(jié)合，挖掘儒家經(jīng)典的當代價值。接下來，書院也會繼續(xù)敞開大門，保持每周一篇的進度，繼續(xù)邀請?zhí)┥綄W者青年專家共讀《論語》。歡迎有志同道一起相約慢廬，共品經(jīng)典。

今后，我們將陸續(xù)推出“悅·讀”經(jīng)典書會、“思·享”雅集等活動，在學術(shù)研討、文化交流、國學傳承等方面搭建平臺，為國學愛好者提供更多優(yōu)質(zhì)文化資源和服務(wù)。

責任編輯：近復