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《倫理學(xué)與生活》——學(xué)習(xí)

作者：張紅娟

來源：“書院研究”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑三月十八日丁未

          耶穌2021年4月29日

編者按：2021年春季學(xué)期開設(shè)的《倫理學(xué)與生活》通識(shí)選修課上，蘭州交通大學(xué)杜華偉老師以儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》作為重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，與學(xué)生一起誦讀《論語(yǔ)》相關(guān)篇章，一起探討《論語(yǔ)》中的孝道、好學(xué)、仁義等思想，一起立志在學(xué)習(xí)經(jīng)典中修身養(yǎng)性。結(jié)課論文是學(xué)習(xí)《倫理學(xué)與生活》的心得體會(huì)，孩子們?cè)谶@份手寫作業(yè)中記錄著自己的上課經(jīng)歷，表達(dá)著對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容的評(píng)價(jià)，透露著對(duì)任課教師的認(rèn)可與感謝......

《倫理學(xué)與生活》——學(xué)習(xí)

張紅娟

我們常說中華文明上下五千年，歷史車輪掠出道道溝壑，人類創(chuàng)造的文化就是溝壑里閃現(xiàn)的黃金。

《論語(yǔ)》告訴我們生活處處皆是哲學(xué)，也是比較簡(jiǎn)單基礎(chǔ)的哲學(xué)?！墩撜Z(yǔ)》對(duì)我們每個(gè)人的性格、行為、道德等的影響是不可估量的。它講述了學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、內(nèi)容、目的。

學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，讓我們掌握了學(xué)習(xí)的方法，端正了學(xué)習(xí)的態(tài)度，明確了學(xué)習(xí)的目的。所以，《倫理學(xué)與生活》這門課給我的啟示，就是關(guān)于學(xué)習(xí)倫理。

正態(tài)度

“子曰：‘由，誨女（汝）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（智）也’。”（《論語(yǔ)·為政》）,意思是知道就是知道，不知道就是不知道，這是一種智慧。后人用來警示學(xué)習(xí)要有謙虛坦誠(chéng)的態(tài)度，以及實(shí)事求是的作風(fēng)。

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”（《論語(yǔ)·里仁》），意思是看見賢能的人要想著向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)，看見你認(rèn)為行為惡劣、道德敗壞的人，你要反省自己是否有同樣的錯(cuò)誤。在別人身上看到自己的影子，若渾濁鞭策自身而改之。人非圣賢、孰能無過，過而能改、善莫大焉，不斷糾正自身缺點(diǎn)，向完整的人格邁進(jìn)一大步。

此外，“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之’”（《論語(yǔ)·述而》）、“默而知之，學(xué)而不厭”等也闡述了學(xué)習(xí)的態(tài)度。毫無疑問，“談笑有鴻儒，往來無白丁”，正是我們學(xué)習(xí)并且投入實(shí)踐的最佳表現(xiàn)。

講方法

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）、“溫故而知新，可以為師矣”（《論語(yǔ)·為政》），都是告訴我們復(fù)習(xí)的重要性。在反復(fù)溫習(xí)中，我們對(duì)知識(shí)的印象會(huì)愈加深刻。現(xiàn)在的我們對(duì)高中的知識(shí)也許漸漸忘記了，但是一定有那么幾首小學(xué)學(xué)習(xí)過、背誦過的詩(shī)歌是倒背如流的，為什么呢?一定是簡(jiǎn)單熟悉的詩(shī)歌印在了腦海，自己又反復(fù)溫習(xí)了無數(shù)次。這也就說明了溫習(xí)的重要性。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《論語(yǔ)·為政》）,說明學(xué)習(xí)與思考有著同等作用的位置，一味讀書而不思考，就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x而無法合理有效利用書本知識(shí)，甚至?xí)萑朊悦?。而如果一味空想、不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。這就告誡我們：只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就收效甚微。

曉內(nèi)容

孔子主張博學(xué)，要廣泛全面地學(xué)習(xí)，不能偏頗單一。他提出了四個(gè)方面的學(xué)習(xí)綱要，“子以四教：文、行、忠、信”。素質(zhì)教育就是把學(xué)生們培養(yǎng)成多方面的人才，文化學(xué)識(shí)、道德品行不可偏廢其一。

活到老學(xué)到老，人的一生就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)自己的過程。閱歷也意味著一個(gè)人在世間磨煉而體會(huì)人情世故、完善自己人格、補(bǔ)充知識(shí)的的象征。

年輕的我們應(yīng)當(dāng)多向長(zhǎng)輩們學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，咨詢處事方法，為自己在投入到社會(huì)中能夠不莽莽撞撞、遇事措手不及打預(yù)防針。

明目的

“學(xué)以致用”，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐，在于“舉一反三”地靈活運(yùn)用知識(shí)。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，理論在實(shí)踐中升華?！笆硕鴥?yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”，意思是為官時(shí)有余力就學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后有余力就可以為官。這就體現(xiàn)了學(xué)與用的聯(lián)系，想要做好官就要進(jìn)一步學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的應(yīng)該是更好地為官。

孔子辦私學(xué)的目的就是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，讓他們直接登上政治舞臺(tái)或作為教師培育良材。輕理論重實(shí)踐或輕實(shí)踐重理論都是不對(duì)的，在讀書時(shí)我們更多的是學(xué)習(xí)理論，我們需要為進(jìn)入工作打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)溫習(xí)或補(bǔ)充理論知識(shí)，才能靈活應(yīng)對(duì)各種問題。

《論語(yǔ)》的意義無法用三言兩語(yǔ)表達(dá)說清，但是這套《論語(yǔ)》背后的學(xué)習(xí)哲理，何嘗不是一套學(xué)習(xí)倫理呢，你學(xué)到了嗎？

作者簡(jiǎn)介：張紅娟，蘭州交通大學(xué)2019級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)，愛好讀書、聽音樂、打乒乓球等。

責(zé)任編輯：近復(fù)