【陳力】學(xué)貴力行：孔子思想的可貴品質(zhì)
學(xué)貴力行：孔子思想的可貴品質(zhì)
作者：陳力
來源：《學(xué)習(xí)時報》
時間：孔子二五七零年歲次庚子臘月廿四日甲申
耶穌2021年2月5日
孔子是中國偉大的教育家、思想家、政治家，古人尊孔子為“圣人”“至圣先師”等?？鬃硬粌H具有淵博的知識和高尚的情操，還有學(xué)貴力行、躬行踐履的精神，他以勤奮學(xué)習(xí)、勤勉修身、改造社會為己任，在社會實踐中不斷豐富知識、增長才干，創(chuàng)立了博大精深的儒家思想。
“學(xué)而時習(xí)之”學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合
《論語》開篇第一句“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”他期望自己的學(xué)術(shù)、學(xué)說能夠用世，指導(dǎo)當(dāng)時的社會實踐。如果自己的信念能夠變成現(xiàn)實，那一定是特別令人喜悅的事情。《論語》編者把這句話作為全書的開篇，可見孔子積極用世的態(tài)度?？鬃诱f：“朝聞道，夕死可矣”“道不行，乘桴浮于?！薄Ｒ餐瑯语@示了孔子躬行實踐的精神。
孔子認(rèn)為，實踐本身就是學(xué)習(xí)的組成部分?！白右运慕蹋何摹⑿?、忠、信。”“文”指歷代文獻(xiàn)知識，“行”指社會生活實踐，“忠”指與人交往的忠心，“信”指言而有信?？鬃右浴靶小弊鳛榻虒W(xué)內(nèi)容之一，是為了解決知識與實踐的結(jié)合問題?！安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，這是孔子治學(xué)的方法，是他治學(xué)的五個步驟。博學(xué)、審問、慎思、明辨，都是為了“篤行”。一個人如果只學(xué)習(xí)書本知識，卻不能把書本知識轉(zhuǎn)化為實際工作能力，那是死讀書、讀死書?？鬃诱f：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他具體事務(wù)，卻不能很好地完成，讓他出使各國，卻不能獨立應(yīng)對，縱使讀書再多，又有什么用呢？
孔子施教，在于成人之德。孔子的成德之教就是為了造就為政治國的人才。例如，孔子向季康子介紹仲由、子貢、冉求三位得意門生?？鬃诱J(rèn)為他們?nèi)烁饔兴L，可以為官?？鬃诱f：“由也果，于從政乎何有？”“賜也達(dá)，于從政乎何有？”“求也藝，于從政乎何有？”在孔子那里，讀書當(dāng)然不是為了成為徒有知識的“兩腳書櫥”，而是要應(yīng)用到實際，提高解決問題的能力?？鬃咏痰茏訉W(xué)詩，因為詩“可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名”?？鬃诱f：“不學(xué)詩，無以言”“不學(xué)禮，無以立?！彼匾晫W(xué)習(xí)詩與禮等知識，著眼點在于“事父”“事君”“以言”“以立”。
“修己安人”修身要落實到行動上
孔子把君子作為做人的標(biāo)桿。子路請教老師如何才能做君子。孔子告訴他，“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，修己以使自己“敬”，能“安人”“安百姓”，這自然是“修己”的目的所在，孔子“修己安人”，恰是他“內(nèi)圣外王”理論學(xué)說的核心，內(nèi)心朝著圣人的標(biāo)準(zhǔn)修煉，目的在于成就一番社會功業(yè)?！靶藜骸薄皟?nèi)圣”是途徑、是方法，“安人”“外王”才是目標(biāo)、是期許。
“仁”是孔子思想的核心，是孔子提出的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。如何才能做到仁？孔子說：“力行近乎仁?！迸ψ鍪虑?，把事情做好，才能一步一步接近仁。在《論語》中“仁”出現(xiàn)了109次，從中我們可以觀察孔子“仁”的思想。在孔子的諸多解釋中，他往往不講空洞的道理，他即事言理，他的論述都有具體行為指向，落實到如何做。比如顏淵問仁，孔子告訴他：“克己復(fù)禮為仁?！薄翱思簭?fù)禮”是自覺行動，然后孔子再告訴他具體做法：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！敝俟兄螄牛鬃犹貏e欣賞他，尤其注重其仁德的培養(yǎng)。所以，仲弓問仁，孔子告訴他：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！痹诳鬃涌磥?，仁德的養(yǎng)成要落實在具體事情當(dāng)中，體現(xiàn)在工作生活的方方面面。孔子弟子子張也問仁于孔子?？鬃痈嬖V他，做到“恭、寬、信、敏、惠”，就算做到了仁。這五條中，“敏”和“惠”著重在事功，意思是勤敏做事，為百姓多做事，做實事，這樣就可以博施濟眾、造福百姓。
孔子曾經(jīng)整理六經(jīng)，刪《詩》《書》、定《禮》《樂》、作《春秋》、贊《周易》，因為六經(jīng)各有特征，對于治國具有實際的效用?？鬃诱f：“入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠(yuǎn)，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；潔靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也?！笨梢钥闯觯鬃诱砉糯浼?，恰是為了人心的和順與和暢，為了溫、良、恭、儉、讓的社會風(fēng)尚。他整理六經(jīng)，正是為了借助“先王正典”和歷史事實以明王道。例如，他作《春秋》，用他本人的話，就是“載之空言，不如見之行事之深切著明也”。
“訥于言而敏于行”崇尚實干，反對空談
孔子重實干，戒空談?？鬃又赋觯骸熬訍u其言而過其行?！本影颜f得多做得少視為恥辱?？鬃诱J(rèn)為應(yīng)該“先行其言，而后從之”，說過的話必須要落實、要落地，最好多做事少說話，“欲訥于言而敏于行”“敏于事而慎于言”。
冉有性格優(yōu)柔寡斷，他問孔子：“聞斯行諸？”冉有的疑惑是：聽到該做的事情就要馬上去做嗎？還要不要再考慮考慮后果？孔子直截了當(dāng)?shù)馗嬖V他：“聞斯行之！”意思是，聽到后就要馬上去做，不必猶豫。季文子三思而后行，孔子聽說后，說：“再，斯可矣?！痹谶@里，孔子的意思是人心中有了是非感，有了正確的目標(biāo)，有了正確的價值觀，很多事情其實并沒那么復(fù)雜，猶猶豫豫、瞻前顧后、缺乏果斷，不能剛直，不能切實地踏實行動并不可取。子路請教老師如何為政，孔子說“先之勞之”，還要“無倦”，把事情做在百姓之前，而且還要廢寢忘食，夜以繼日，不知疲倦。
《論語》兩次記載孔子說：“巧言令色，鮮矣仁?！笨鬃诱J(rèn)為“巧言亂德”，認(rèn)為一個人花言巧語，面目偽善，這類人的仁德一定是很少的?？鬃佑捎跓o法實現(xiàn)政治理想而抒發(fā)感嘆說“予欲無言”。子貢說：“子如不言，則小子何述焉？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”在孔子看來，天又何嘗說了什么，一年四季照常運行，天下百物照常生長?？鬃酉胄Хㄓ谔?，做而不言，這也許是人生最高的境界。
“人能弘道”學(xué)貴力行，弘道求仁
孔子是實干家，什么事情都能夠做得很好。他年輕時做過“委吏”，“會計當(dāng)而已矣”，把賬目記得清清楚楚；做“乘田”，“牛羊茁壯長”，把牛羊養(yǎng)得膘肥體壯。
孔子普惠眾生，創(chuàng)辦私學(xué)，因材施教，“弟子三千，賢者七十二”，為社會培養(yǎng)了大批人才，是成功的教育家；他“學(xué)而優(yōu)則仕”，出仕為官，50歲時做中都宰，“一年，四方皆則之”?？鬃訛轸攪笏究?，為政十分出色，“齊人聞而懼”?？梢姡鬃邮钦冏吭降恼渭?。
孔子整理六經(jīng)，為中國文化賡續(xù)文脈，是偉大的古文獻(xiàn)學(xué)家；他周游列國14年，矢志踐行自己的政治理想，為了實現(xiàn)心中的理想，他歷經(jīng)磨難，“再逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于商周，圍于陳蔡”“累累若喪家之狗”，但他初心不改，“知其不可而為之”。
孔子的一生，正如他自己所言：“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！彼麑W(xué)貴力行，無時無刻不在弘道求仁，躬行踐履，成為躬行實踐的典范。
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