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人生四端

——近代大儒牛兆濂的家訓(xùn)

作者：張?zhí)焐纾ㄎ靼参睦韺W(xué)院歷史文化旅游學(xué)院院長、教授）

來源：中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站

在陳忠實的小說《白鹿原》中，有一位受人尊重的朱先生，他的原型就是清末民初關(guān)學(xué)（理學(xué)的一個派別，因發(fā)源與流行于關(guān)中地區(qū)而稱為關(guān)學(xué)，關(guān)學(xué)的創(chuàng)始人是宋朝的張載）大師牛兆濂。

第一，先要認得自家是個人。 

第二，須要認得自家是個中國人。 

第三，要認得是做人樣子。 

第四，要認得天生我身，不是單為享福，是要做頂天立地的事業(yè)呢。

上述四句話，就是牛兆濂的家訓(xùn)——“人生四端”。

一

牛兆濂（1867年—1937年），字夢周，陜西藍田人。他幼時十分聰明，過目成誦。15歲參加縣考，22歲中舉，加內(nèi)閣中書銜。因才華出眾，人稱“牛才子”。其故居和講學(xué)的蕓閣學(xué)舍都在古藍水（今灞河）之濱，故自號藍川居士。

牛兆濂肄業(yè)于西安城內(nèi)關(guān)中書院，在此曾聽關(guān)學(xué)家柏景偉講學(xué)，后任白水縣彭衙書院山長，研治理學(xué)。他受母親“學(xué)為好人”的囑托，專程拜師陜西三原著名關(guān)學(xué)家賀瑞麟，并在三原縣清麓精舍講學(xué)。1903年，西安關(guān)中書院改制為陜西師范學(xué)堂，牛兆濂被聘為總教習(xí)，后又被選為省咨議局議員。

辛亥革命后，牛兆濂專心傳道授業(yè)，弘揚北宋張載的關(guān)學(xué)文脈和藍田呂氏鄉(xiāng)約的精神。1914年，他在藍田縣城西北呂氏兄弟四獻祠的基礎(chǔ)上，建立蕓閣學(xué)舍，并定居于此，講學(xué)二十余年。他懷揣理想，傳承關(guān)學(xué)，推演鄉(xiāng)約，教化鄉(xiāng)鄰，著書立說，留有《呂氏遺書輯略》《近思錄類編》《藍川文抄》等著作，成為關(guān)學(xué)最后一位傳人。

1917年，牛兆濂登頂華山，極目遠眺，一股以天下為己任的豪情油然而生，當即吟出“踏破白云千萬重，仰天池上水溶溶。橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰”的詩句，反映了他內(nèi)心的家國情懷和宏大志向。

1931年九一八事變爆發(fā)，牛兆濂義憤填膺，減食三月，用攘夷之說激勵學(xué)生救亡圖存。1937年盧溝橋事變爆發(fā)后不久，牛兆濂病逝。

二

牛兆濂布衣韋帶，學(xué)養(yǎng)兼充，一生踐行張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的責任擔當，詮釋關(guān)學(xué)重使命、崇道德、求實用、尚氣節(jié)、貴兼容的文化精神，恪守傳統(tǒng)知識分子心憂天下又躬行實踐的優(yōu)秀品質(zhì)，將對國家社會的責任具體落實到對鄉(xiāng)鄰的教化和對子孫后代的教育上。

牛兆濂育有四子一女,長子牛清淵（山兒），次子牛清謐（潭兒），三子牛清璋（雍兒），四子牛清德（穆兒），女兒牛佩申。在他的遺著中，許多詩詞、信函都是針對子女寫的。他教育子女要“日日能讀書修行”，“以頂天立地立義，謙恭卑下為本”。在家要早起早眠，不要徒費光陰，要勤儉和睦，少說閑話，少看閑書。他對子女愛之彌深，責之彌切，他說：“緣骨肉之恩，不能不系念于爾，爾能知我言語是真實愛爾，是真過來人語，則不至終于墮落矣?！迸Ｕ族フ佌伣陶d，娓娓不倦，其教育后代的用心，可見一斑。

在牛兆濂遺著中，有《藍田先生口訓(xùn)》和《藍川牛先生教子語》等篇，是牛兆濂家教家訓(xùn)的集中體現(xiàn)。

牛兆濂說：“吾人居今日之世，最急而最先者，有四端”。這四端，是人生必須首先具備、端正、踐行的四條箴言，十分重要而急切，“惟其義有所止，而有其絲毫不可犯者，此人類之所以長存，而人心之所以不死者也?！蹦敲矗@“四端”是什么呢？

1913年6月26日，是麥收后下雨的一天，稍有閑暇，牛兆濂與兒子均在家中，次子牛清謐（潭兒）乘天雨之際，拿來紙筆讓父親將“極好極要之語”書寫下來。牛兆濂次第書之，題為《藍川牛先生教子語》，其要點即為上面揭示的人生四端。

三

牛兆濂家訓(xùn)體現(xiàn)了一個中國人做人做事的基本要求和四層遞進關(guān)系。

首先，要認識到自己是個“人”，要恪守為人的基本要求。牛兆濂認為，為人的基本要求，一要按禮義行事，要懂得禮法道義，要知道禮義廉恥，不知禮義則與禽獸無異；二要讀書以明理，讀書才能明事理，辨是非，知進止，守規(guī)矩，不明事理就不能進入人群之列；三要耕田以養(yǎng)生，要參加勞動，自食其力，從勞動中獲得生活資料，不能不勞而獲，更不能搶劫偷盜。做到了這三點，便可以在社會上立足，在人群中立身。

其次，要認識到自己是個中國人。居中國，就要行國事，助國威，就要愛國、護國、報國。要有中國人的民族利益觀，有中國人的文化道德觀，要懂得中國歷史文化，弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，維護國家利益，不能崇洋媚外，不能做有損國格的事。

第三，要認識到要做個“人樣子”?！叭藰幼印本褪侨酥械陌駱印藯U，是別人要效仿、學(xué)習(xí)的人。要做“人樣子”，就要按照時代要求，嚴于律己，勤于工作，治家報國，成為道德楷模、時代先鋒，帶動周邊的人共同進步。

最后，要認識到天生我身，不是為了享福，也不是為了贖罪，而要能擔當天下大任，頂天立地，建功立業(yè)，為國家民族做出貢獻。

牛兆濂“人生四端”的家訓(xùn)，是一個人進步的階梯，是牛兆濂對人生意義和終極價值的深刻思考，其中蘊含的從家到國，從個人到民族的責任和使命意識，是張載關(guān)學(xué)精神的真切體現(xiàn)，也是牛兆濂終生的志向和追求。他最后說：“此乃父之志也，汝兄弟其亦有意焉否！”牛兆濂的《教子語》，語言直白但內(nèi)涵豐富，飽含深情而寄托無限，今天讀來，仍然具有強烈的震撼力，值得我們細細品味和學(xué)習(xí)參考。

責任編輯：近復(fù)