“國學研究與當代中國文化”學術研討會在深圳大學舉辦
原標題：成果豐碩 “國學研究與當代中國文化”學術研討會閉幕
來源：鳳凰網(wǎng)國學
時間：孔子二五七零年歲次己亥臘月二十日丙辰
耶穌2020年1月14日
“國學研究與當代中國文化”學術研討會（圖片來源：鳳凰網(wǎng)國學攝影：深圳大學龐審）
研討會現(xiàn)場（圖片來源：鳳凰網(wǎng)國學攝影：深圳大學龐審）
與會學者發(fā)言（圖片來源：鳳凰網(wǎng)國學攝影：深圳大學龐審）
與會學者發(fā)言（圖片來源：鳳凰網(wǎng)國學攝影：深圳大學龐審）
與會學者發(fā)言（圖片來源：鳳凰網(wǎng)國學攝影：深圳大學龐審）
與會學者發(fā)言（圖片來源：鳳凰網(wǎng)國學攝影：深圳大學龐審）
研討會現(xiàn)場（圖片來源：鳳凰網(wǎng)國學攝影：深圳大學龐審）
合影留念（圖片來源：鳳凰網(wǎng)國學攝影：深圳大學龐審）
2020年1月10日至12日，“國學研究與當代中國文化”學術研討會在深圳舉行，本次研討會由深圳大學國學院主辦，來自北京大學、復旦大學、南京大學、武漢大學、中山大學、四川大學、上海交通大學等國內(nèi)三十余位專家學者圍繞國學的概念、基本內(nèi)涵、意義、研究方法以及國學的教育傳承等問題展開深入探討。
會議召集人，深圳大學國學院院長景海峰介紹，本次會議主題內(nèi)涵豐富，視域?qū)拸V。與會專家學者對國學的理解和詮釋多有差異，其所講述的內(nèi)容之界域、開展的研究重點各有不同，體現(xiàn)了國學這個概念的廣泛性、豐富性與包容性。
景海峰表示，對于國學的核心內(nèi)容，一方面我們強調(diào)義理的價值，但也不能忽略生活化層面的東西。特別是在今天，弘揚國學不應僅僅局限在思想文化領域，而應該是整個社會文化建設的事業(yè)，把國學和我們的日常生活結合起來，這樣的國學才能有真正的生命力。
對“國學”概念的再探討是這次研討會的主要議題之一。北京師范大學哲學學院教授李景林提出從學術精神與文化精神出發(fā)來明確“國學”。他主張，凡能夠表現(xiàn)中國特有的學術精神與氣質(zhì)的學問皆可被納入國學的范圍，因此他不贊同將國外漢學也歸為國學。
湖南大學岳麓書院副院長、教授李清良提出相近的主張，他認為國學應該是能充分體現(xiàn)中國方式、中國經(jīng)驗與中國價值的學問，國學應該指中國特有的看待世界的方式以及生存之道、文明之道。同時，他也承認國學應有多種形態(tài)，并應隨時代而不斷豐富、轉化自己。
陜西師范大學劉學智教授主張以一種動態(tài)發(fā)展的視角來看待關學，張載之后，關學雖然不斷與程朱、陸王之學融合，但橫渠之學作為源頭活水的意義一直在延續(xù)，關學的精神從未中斷。因富有生命力的歷史與豐富多彩的內(nèi)容，關學可以視為國學的重要組成部分。
四川大學的舒大剛教授則探討了另一重要的地方性學問——蜀學與國學的關系。蜀學源遠流長、尊經(jīng)重道、形上形下兼顧等風格以及明確的精神氣質(zhì)使其成為一支重要的學問傳統(tǒng)，在國學的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。
寧夏大學的李偉教授從儒學的民族性、儒學的文化特質(zhì)探討了西部儒學與儒學民族化的問題，他認為儒學與各民族之間是一個雙向互動的關系，在這個過程中既可以增強文化認同亦能增強政治認同，這是國學地方化、民族化的重要意義。
如何激發(fā)國學在當代社會的生命力，讓學術研究與大眾日常生活形成良好的融合，也是本次研討會的重要議題。
在中山大學的陳少明教授看來，能夠塑造文化認同的力量主要有兩種，對知識人而言是經(jīng)典，對普羅大眾而言則是由經(jīng)典衍生出來的種種習俗與故事。習俗與故事所營造出的共同想象與情感，是普羅大眾確立身份認同的文化心理基礎。所以在國學研究中應重視經(jīng)典的演化與傳播路徑研究。
北京大學干春松教授以王國維對人性的詮釋為例，揭示了經(jīng)典詮釋中的取徑問題。王國維主張學術研究的獨立性、推崇學術研究中的非功利性態(tài)度，在此基礎上借鑒康德先天的知識與后天的經(jīng)驗之分對“性”重新解釋，嘗試探索一條能回應時代的經(jīng)典解釋之路。
復旦大學的林宏星教授則從伽達默爾、哈貝馬斯、利科與阿佩爾等西方學者關于如何對待傳統(tǒng)的爭論出發(fā)，圍繞著“詮釋學與批評意識”這一重要課題，提出如何在繼承傳統(tǒng)的同時并滿足積極反省與理性批判的要求、如何在傳統(tǒng)中發(fā)展出批判意識等問題，頗富啟發(fā)性。
上海交通大學副教授王金鳳從宋儒經(jīng)典詮釋的典范性出發(fā)，探討了詮釋的有效性問題。她認為，在西方學者所主張的三種有效性——邏輯的有效、實質(zhì)的有效與修辭的有效的基礎上，依宋儒明確的、富有說服力詮釋，我們可以提出另一種有效性，即意義的有效，這不僅是對西方詮釋學挑戰(zhàn)的回應，也為以后的詮釋操作提供理論護航。
中央黨校的喬清舉教授從生態(tài)性的角度考察儒學傳統(tǒng)，試圖突破思想史、哲學史眼光帶來的局限，賦予儒學傳統(tǒng)中一些核心的論題，比如“天人合一”、“生意”等新的理解與感受。
河北大學的程志華教授通過對近三十年來儒學發(fā)展的反思而對儒學的未來提供了自己的思考。在他看來，這一期的儒學發(fā)展豐富多彩，儒學在生活儒學、意識形態(tài)儒學、宗教儒學和形上學儒學等四個維度都取得一定的成績，同時他也認為，受歷史與現(xiàn)實政治等因素的制約，前三個維度的未來發(fā)展空間都是很有限的，只有能為人類提供價值之源的哲學向度的儒學才有未來。
中央民族大學的劉成有教授以佛教中國化的歷程為例展現(xiàn)了在面對外來文明時中國文化內(nèi)在的選擇與消化能力。中觀學與瑜伽學傳入中國但并未被全盤接受、大乘菩薩精神特別是如來藏思想之被中國人廣泛接受并滲透到文化的方方面面，充分表現(xiàn)了這一點。
近些年來，國學教育在不同層面、不同群體中如火如荼地展開，取得了長足的進步，也出現(xiàn)了新問題與新挑戰(zhàn)。在本次研討會上，多位學者關于國學教育的實際展開分享了有針對性的觀點。
南京大學李承貴教授認為國學教育的內(nèi)容應與時俱進，在維系其真精神不斷煥發(fā)的同時，應注重將國學知識盡可能客觀地陳述出來，并選擇最有效的方法將其傳播到普羅大眾中去。
武漢大學孫勁松教授從學科建設的角度分析了國學在學院內(nèi)的處境。他認為當前從管理本位出發(fā)的學科設置不利于學科的自然發(fā)展，也不利于學科之間的融通。
來自深圳職業(yè)技術學院的李強博士認為國學教育可有兩條進路，一種是知識講授的進路，另一種是教練技術的進路。前者為國學教育提供學科庇護，后者則重在從情感體驗、生命的學問的角度對具體生活提供指導。就后者而言，李強博士圍繞著教練的信念與工具，詳細介紹了一些操作原則。他認為國學教育者應該真誠，應該懷有這類信念：第一、個體本身都有獨立的價值；第二、個體的每一個行為背后都是有意義的；第三、應相信人自身已經(jīng)具備解決問題的能力與資源；第四、相信每個人都有實現(xiàn)自我的傾向。總而言之，對國學教育者而言，態(tài)度比技術和知識更重要。
深圳大學李大華教授近些年來一直致力于深圳地區(qū)的國學研究與傳承，在深圳乃至長三角一帶影響力越來越大。本次研討會上，他介紹了近些年來他們團隊與深圳圖書館以及各區(qū)圖書館合作，圍繞著國學教育與普及所展開的一系列富有成效的工作。其中，邀請國內(nèi)名家開辦各類講壇，從文史哲到藝術、從回應社會文化熱點到市民素質(zhì)培養(yǎng)等，內(nèi)容豐富、知識量充沛，到目前為止已開展一百多期，已成為深圳一道亮麗的風景線。近期，李大華團隊又與深圳圖書館聯(lián)合成立了儒家文化研習社與道家文化研習社，逐步將國學教育向前推進。
在學院內(nèi)國學教育這方面，深圳也有值得關注的表現(xiàn)。來自深圳大學的梁立勇教授介紹了深圳大學國學專業(yè)的培養(yǎng)模式與特色。打破傳統(tǒng)學科界限，以“國學”統(tǒng)攝文史哲三大學科；重視經(jīng)典研讀與文獻基礎；注重傳統(tǒng)藝術的陶冶等等，深圳大學國學院逐漸探索出一套有效的培養(yǎng)模式。除此之外，他們與外地著名高校、研究機構建立留學、訪學機制；開展豐富多彩的實地考察活動；積極鼓勵學生參與各種學術研討會等等，使學生的學術能力得到明顯提升。
深圳大學的周磊博士從自身工作經(jīng)驗出發(fā)，沿著時間線索，考察了香港在國學教育方面的基本情況，對比了香港與深圳兩地國學教育的差異，相信深圳可以探索出一條有效的傳承方式。
貴陽孔學堂的索曉霞主任介紹了孔學堂在國學教育與傳承上的一些舉措。有面向大眾的、側重情感體驗的平臺——針對普通市民的公益講座、針對兒童的新六藝培訓與體驗營，有傳統(tǒng)禮儀的熏陶——如成人禮、傳統(tǒng)婚禮、敬老禮等，也有各種書畫展覽、音樂歌舞、詩詞朗誦，等等，孔學堂將充滿活力的國學推到市民跟前。近年來，孔學堂成立了孔學堂書局、開辦孔學堂雜志，并與高校合作，以課題招標、舉辦學術研討會的方式，大力推動國學研究的發(fā)展。來自紹興市稽山陽明研究院的潘建國院長介紹了陽明研究院圍繞陽明學推廣與教育開展的一系列活動，并發(fā)表了他對如何傳播國學的看法。
據(jù)了解，舉辦本次會議的深圳大學國學研究所（現(xiàn)更名為深圳大學國學院），由時任北京大學哲學系教授的湯一介先生于1984年創(chuàng)辦，是當時國內(nèi)第一家以“國學”為名號的研究機構，開了新時期國學研究的風氣之先，國學研究所創(chuàng)辦的學術刊物《中國文化與中國哲學》（現(xiàn)已復刊，并恢復原擬名《國學集刊》）在學術界引起強烈反響。自2012至2017年，深圳大學國學研究所連續(xù)舉辦多屆國際學術研討會，引起學界關注，為推動國學發(fā)展做出重要貢獻。
責任編輯：近復
