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安徽師范大學(xué)德雅書苑舉辦“斑斕色彩繪出傳統(tǒng)文化、靈巧妙手塑出新年味道”主題會員日活動

來源：主辦方供稿

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥十一月十八日甲申

          耶穌2019年12月13日

泥土中的生命，指尖上的傳承。秉承著“致力傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的社團(tuán)宗旨，12月8日，安徽師范大學(xué)德雅書苑在文學(xué)院學(xué)生活動中心開展“斑斕色彩繪出傳統(tǒng)文化、靈巧妙手塑出新年味道”泥塑主題會員日活動。蕪湖市民間藝術(shù)協(xié)會會員鄒睿應(yīng)邀擔(dān)任主講教師。德雅書苑社團(tuán)指導(dǎo)老師楊穆龍、文學(xué)院團(tuán)委書記徐雅萍與會員們一起參加此次活動。

（圖為參加活動的老師與獲獎的同學(xué)）

憑著對泥塑文化的熱愛與了解，德雅書苑中書府李瑩瑩同學(xué)分別從泥塑的作品展示，泥塑的制作工藝，泥塑的起源傳承和泥塑的藝術(shù)介紹四個(gè)方面生動形象地介紹了泥塑文化的起源、衍變與現(xiàn)狀。為了讓同學(xué)們更真切地體會泥塑的樂趣，鄒睿老師結(jié)合多媒體教學(xué)現(xiàn)場指導(dǎo)同學(xué)捏制“小財(cái)神”形象作品。從捏出小財(cái)神圓滾滾的身子，到以金箔加飾衣服，再依次制作出“小財(cái)神”的頭部、五官、帽子和手。鄒睿老師在財(cái)神這一傳統(tǒng)吉祥人物的形象基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出更符合現(xiàn)代審美的玲瓏可愛的小財(cái)神，讓傳統(tǒng)泥塑再次煥發(fā)生機(jī)。活動尾聲，鄒睿老師一一鑒賞并評價(jià)了大家的作品，最終選出三個(gè)優(yōu)秀作品。整場活動，同學(xué)們積極參與，手指摩挲細(xì)膩的陶泥，靜靜感受著穿越千年光陰與故事的藝術(shù)文化。

（圖為同學(xué)們認(rèn)真進(jìn)行泥塑制作）

（圖為同學(xué)們認(rèn)真進(jìn)行泥塑制作）

據(jù)悉，德雅書苑將于下學(xué)期增設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂之“泥塑創(chuàng)作班”。鄒睿老師應(yīng)邀擔(dān)任講師，系統(tǒng)地將中華泥塑文化傳播給更多學(xué)生，并以實(shí)踐教學(xué)方式指導(dǎo)學(xué)員創(chuàng)作出更多有文化特色與韻味的泥塑作品。

（圖為鄒睿老師制作的精美泥塑作品）

作為一種民間工藝，泥塑的起源與中國古代圖騰崇拜、民俗信仰、游戲等因素息息相關(guān)。漢代應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義》一書中曾提及：“天地初開，女媧摶黃土為人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩絙橫泥中，舉而為人。”小小的泥塑，蘊(yùn)含的不僅僅是精巧的手藝，更有中華民族關(guān)于生命最初的認(rèn)知。泥塑還是雕刻與繪畫的完美結(jié)合，不管是在顏色的選擇、取材立意還是造型與制作工藝方面，都頗為考究。泥塑的取材立意也極為廣泛，神話傳說、歷史故事、戲劇臉譜等無所不有。在造型立意方面，以花鳥魚蟲、神話風(fēng)俗人物為主，兼具漢唐文化的圓滑豐滿和遠(yuǎn)古文明的神秘古樸。

（圖為小財(cái)神泥塑成品）

責(zé)任編輯：近復(fù)