敦和種子基金舉辦圓桌論壇，6家組織的青年代表共話“傳統(tǒng)文化與青年發(fā)展
原標題：青年人如何認識和踐行傳統(tǒng)文化？
來源：“敦和基金會”微信公眾號
時間：孔子二五七零年歲次己亥十一月十六日壬午
??????????耶穌2019年12月11日
青年是民族和國家的希望，青年興則國興，青年強則國強。當代青年如何看待傳統(tǒng)文化？他們與傳統(tǒng)文化之間有什么樣的故事？是什么讓他們走進并親近傳統(tǒng)文化？
隨著越來越多的探索青年人發(fā)展、青年人創(chuàng)辦的文化組織加入種子基金大家庭，我們感受到了青年人身上一股朝氣又不失沉潛、熱烈又不失穩(wěn)重的氣質。
本次圓桌對話邀請了孔陽國學工作室、北京大學學生耕讀社（以下簡稱“北大耕讀社”）、北京師范大學章黃國學社、蘭州大學國學社、南京江寧北辰青年發(fā)展中心、杭州志心青少年公益服務中心6家組織的青年代表共話“傳統(tǒng)文化與青年發(fā)展”。
圓桌論壇由“敦和·種子基金”項目組劉勖主持，他以一副“曾經(jīng)的青年”畫像將大家的記憶帶到20世紀：一位青年在20歲的時候去過美國飽覽西方的經(jīng)典，他曾經(jīng)會擔心朋友不理睬自己，一連向朋友寫了八、九封信，但一直沒有回信，他曾經(jīng)居住在杭州。
隨著現(xiàn)場有人道出了這位青年就是國學大師馬一浮先生，幾位當代的青年也將他們如何與傳統(tǒng)文化發(fā)生連接的故事向在座的師友們娓娓道來。
首先，來自孔陽國學工作室的執(zhí)行長段昊坤，分享了他通過學習儒學逐步找到了人生志向和價值的經(jīng)歷。他說：“我在15歲就決定學習儒學，學習傳統(tǒng)文化，因為我當時最為關心的生命問題在儒學中找到了答案，儒家經(jīng)典、歷史和心性工夫帶給了我儒家的高度。同時，和學習到儒家高度相呼應的付出是面對同齡人當中的不認同，家長、老師的不認同，以及從事儒學過程中所遇的困難……但這也沒有什么，歷代的圣賢都是這樣，馬一浮先生在復興書院寫下‘不妨平地起波濤’，錢穆先生創(chuàng)辦新亞書院時說‘手空空，無一物’。人有一種義勇一定要走出一條路來，雖然這條路是艱難的，但是對于我個人的內心來講是無比的快樂、充實和舒暢?！?o:p>
北大耕讀社社長王杰分享了他剛加入耕讀社后，老社員們給予他很多的溫暖和關切，讓他切身地感受到經(jīng)典中的人格，社員們實實在在的踐行，以及傳統(tǒng)文化給予他的一種溫和與寧靜。
北京師范大學章黃國學社學術部部長陳子昊分享了他從本科到研究生期間，不斷受到師長們的感染，這種感染潛移默化的改變著他自己，尤其是在章黃國學開展的暑期支教活動中，他和同學們與一群年齡相差很多的孩子在一起，需要在教育上面深刻地感染孩子們，他提到“當你站上講臺，臺下的眼睛水汪汪地看著你，那一刻的感觸非常深刻，講完之后學生一反常態(tài)非常肅靜，當時擔心自己講砸了，事后去問學生，有學生說，聽完課后，發(fā)現(xiàn)自己誤解了子路，通過研讀經(jīng)典發(fā)現(xiàn)子路有自己的人格魅力?！?o:p>
陳子昊認為，通過研讀經(jīng)典確實可以豐富孩子們對經(jīng)典的認知，這也是他在學術之外，堅持走文化傳統(tǒng)道路的動力！
蘭州大學國學社副社長譚思思回憶起2019年在西安的一次專業(yè)實習，期間參觀了很多歷史遺跡，領略了大唐曾經(jīng)的盛況，感受到了中國文化的博大和厚重。與平日接觸到的西方文化元素對比，她才發(fā)現(xiàn)自己骨子里已經(jīng)被中華文化潛移默化又深深地塑造，當外來文化進入自己的視野時，才能有意識地發(fā)現(xiàn)我者和他者的界限。
隨后，大家主要從三個方面圍繞“傳統(tǒng)文化如何走入大家的心”展開了互動：
文化的弘揚要有“立足當下”的視角，并且需要“去標簽化”
杭州志心青少年公益服務中心理事長趙彬提到，志心的活動是面向社區(qū)開展的，起初因為自身的經(jīng)驗比較匱乏，雖然有雄心壯志但沒有找到特別有效的、滿足社區(qū)需求的服務方式和內容。趙彬覺得“困境更多的是打破對傳統(tǒng)文化誤解的過程，我上次在做大學生活動時，大家對傳統(tǒng)文化的理解多是琴棋書畫、四書五經(jīng)……一些年輕人對傳統(tǒng)文化的理解比我還傳統(tǒng)，沒有這么多形式上一定要穿古裝，必須得是喝茶……學習傳統(tǒng)文化的青年人能夠做什么？第一個干活，第二個好好干活。文化是幾千年的積累，對于我們這個年齡來講，最好是體驗傳統(tǒng)文化中真正的內容。
南京江寧北辰青年發(fā)展中心負責人李啟鵬認為，他們并非在做刻意化的國學，而是在走自己的心，走年輕人的心。他說：“早期我們一本正經(jīng)說要修身習禮，孩子們也會參與很開心。老師提醒游戲要愉悅，這樣才能達到教育的效果，我們分了小組進行體驗，有一場是投壺，還有一場是狼人殺。狼人殺是西方傳過來的非常火爆的游戲，通過游戲，我們去思考中西方游戲中體現(xiàn)的文化和精神，所有人參與得都特別開心，我們努力在去標簽化，尤其是年輕人的群體，他們對這些標簽不重視，但是他們的內心是活的，我們可以通過不同的設計讓他認可、讓他打開?！?o:p>
文化的傳播要走到更廣闊的天地中去
陳子昊談到，首先我們國學社要能夠把自己的學問做得很高明和精深，進而思考怎樣將其更好的傳播？回顧歷史，我們的祖師爺（章太炎先生）確實走向了廣闊的天地，為國家和民族盡了自己的努力，但是我們后學能夠做些什么？無論是長期還是短期，我們是否真的有能力去接受傳統(tǒng)，還是讓自己變得越來越功利和狹窄？所以我希望可以走出來，走到更廣闊的天地中去，我們現(xiàn)在嘗試的是去支教，跟最貧困的山區(qū)跟孩子們進行交流，這兩年交流下來面臨很大的問題，我們即使能夠把書讀明白，但是把這些內容教給孩子們是一件非常困難的事情，教育特別是中小學的教育對我們來講還有很多要學習的地方，希望多向各位師長們請教，如何讓小孩子讀明白我們的經(jīng)典。
康曉光：青年人需要自身的堅定、導師的引領和同輩的影響
日常的學業(yè)、對未來道路選擇的猶疑，這些問題都很直接的擺在青年人面前。
敦和基金會理事、“敦和·種子基金”項目顧問康曉光老師在聽完了幾位青年的發(fā)言后有感而發(fā)：“聽了青年論壇，感到非常振奮。我們的年輕人，不但有熱情，還有持久、堅定的信念支持這份熱情，而且還有自己獨到的做事方式和方法。更進一步，不但能自己做，還能把它們講出來與其他同輩切磋交流，非常難能可貴。從他們的故事中，我感受到文化對于青年的兩個面向：一方面是自己被化；另一方面是化人。要做好這兩方面的事情，需要內外部條件。內部條件就是自己要真誠地追求，外部條件就是一些外界的助力。自己的追求方面，真誠和悟性都很重要，但更重要的是知行合一，不能只是書上來書上去，而是要真正落實到日常生活，落實到自己的工作、學習和事業(yè)當中去，古人最強調的就是在事上磨練。外界的助力方面。要有導師的引領，如果在人生道路的關鍵時刻，能有一個好的導師，哪怕是一句話的點醒，可能對于人的一生都非常重要。此外就是同輩的影響，相互激勵和加持非常重要。我們會看到青年組織、學生社團對大家的影響特別大，我結識到的很多人也是早期就在社團生活中埋下了種子，畢業(yè)之后十幾年都沒有放棄，大家都在各自不同的生活環(huán)境中，延續(xù)著青春時代的夢想。從幾個青年人的故事來看，每個團體都有自己特有的途徑和方法，但是最后都殊途同歸，走向了共同的原點，給人留下了深刻的印象?！?o:p>
責任編輯：近復
