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紀(jì)念呂留良誕辰390周年，呂氏后人重回故里

來源：讀嘉新聞?人文

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥八月廿三日辛酉

          耶穌2019年9月21日

今年是明末清初著名思想家、學(xué)者呂留良誕辰390周年。為緬懷這位鄉(xiāng)邦先賢，今天上午，在呂留良的家鄉(xiāng)桐鄉(xiāng)崇福，“江南儒學(xué)與明清思想轉(zhuǎn)型”暨紀(jì)念呂留良誕辰390周年學(xué)術(shù)論壇拉開帷幕。

呂留良字用晦，號(hào)晚村，是土生土長(zhǎng)的崇福人，但在他去世40多年后因文字獄子孫或被殺害、或被流放到了黑龍江。今天，數(shù)位呂氏后人也從黑龍江來到祖居地，憑吊祖先。

本次活動(dòng)由復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院，杭州師范大學(xué)國(guó)學(xué)院，桐鄉(xiāng)市文化和廣電旅游體育局，崇福鎮(zhèn)黨委、政府主辦，上海市儒學(xué)研究會(huì)、桐鄉(xiāng)市呂留良研究會(huì)協(xié)辦。在此后為期兩天的論壇上，來自全國(guó)多所高校的教授、各地呂留良研究領(lǐng)域的專家學(xué)者，將集中對(duì)呂留良及其思想文化展開研討。

一生坎坷，為了不做官削發(fā)為僧

崇福古稱語溪，是一座有著6000多年文明史和1020年建縣史的江南古鎮(zhèn)，悠悠的古運(yùn)河穿城而過，孕育了眾多歷史文化名人。

390年前的1629年，崇德縣城橫街上一個(gè)叫登仙坊的地方，一聲嬰兒啼哭傳來——著名的理學(xué)大家呂留良出世了。

呂留良是明末清初著名的思想家、學(xué)者、詩(shī)人和出版家，在中國(guó)學(xué)術(shù)史和文化史上具有崇高地位。他一生坎坷，明王朝覆亡后，他用巨額家產(chǎn)支援抗清武裝，還曾自己參加戰(zhàn)斗，兵敗后返回故鄉(xiāng)歸隱，著書講學(xué)，評(píng)選和刊印時(shí)文，行醫(yī)濟(jì)世。

1678年，康熙皇帝征召天下博學(xué)之士，嘉興地方官第一個(gè)推薦的就是呂留良，但被呂留良拒絕。2年后，清廷又征召天下隱士，嘉興郡守又一次推薦呂留良，呂留良為躲避當(dāng)官，干脆削發(fā)為僧，然后躲到附近山里去了，直到3年后去世。

呂留良去世后40多年，受湖南人曾靜策反陜西總督岳鐘琪反清案的牽連，雍正以“大逆”罪名，將呂留良剖棺戮尸，梟尸示眾，他的子孫、族人和弟子廣受株連。凡成年男子斬立決，凡女子罰給官家為奴，其余發(fā)配到邊疆，呂氏一族無一幸免，呂氏一門遭遇之慘被稱為歷次文字獄之最。

獲罪后，呂留良的詩(shī)文、著作也被列為禁書，雍正、乾隆兩朝先后三次下旨禁毀他的著作，但野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，在歷代有識(shí)之士的努力下，最終還是有不少作品留存后世。

呂留良以他的理學(xué)思想、道德文章、翰墨詩(shī)詞，特別以他“明清鼎革，遁跡家園”，“大義不磨”的民族氣概、節(jié)義精神和凌凌風(fēng)骨，為后人建起了一座可供仰視的精神豐碑。而他的思想光芒和才情華彩也成為我們當(dāng)代人應(yīng)當(dāng)傳承的文化資源。

時(shí)過境遷，呂氏后人今何在

曾靜案后，呂留良后人遭到了清廷的殘酷迫害，大多被發(fā)配到了寧古塔。此處位于現(xiàn)在的黑龍江省牡丹江市境內(nèi)，此后，呂留良后人一直在東北繁衍生息。今天，呂留良的第十一世孫呂東太等呂氏后人也特地從黑龍江趕到桐鄉(xiāng)參加紀(jì)念活動(dòng)。

據(jù)了解，呂東太多年致力于呂留良?xì)v史研究工作，2005年完成了《呂氏宗譜新編》的編撰工作，收藏于北京圖書館、黑龍江圖書館等，編寫了40集電視連續(xù)劇劇本《一代名儒呂留良及其身后事》，目前正在進(jìn)行最后校對(duì)工作。

“通過學(xué)術(shù)論壇的討論，能夠客觀分析呂留良先生當(dāng)時(shí)的政治立場(chǎng)，明晰其思想主張，挖掘其文化貢獻(xiàn)，這必將對(duì)弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)愛國(guó)熱情和家國(guó)情懷，傳承傳統(tǒng)文化起到積極推動(dòng)作用?！眳螙|太說。

呂留良的后裔是在1732年(即雍正十年)十一月，從石門縣語溪鎮(zhèn)(今桐鄉(xiāng)市崇福鎮(zhèn))被清廷流放的。從襁褓中的嬰兒到六七十歲的老人，共計(jì)111口悉數(shù)被押往東北，一路上，經(jīng)過了酷暑嚴(yán)寒，洶涌黃河，突兀泰山，親歷了饑寒交迫，生離死別，隨地悲傷。歷時(shí)11個(gè)月，于1733年（即雍正十一年）寒冬十月，到達(dá)東北寧古塔，感受了徹骨的寒冷。

呂氏后裔在東北流放地，經(jīng)歷了煎熬、掙扎，奮斗、創(chuàng)業(yè)、發(fā)展、貢獻(xiàn)的過程。呂氏家族無論在多么艱難的情況下，始終沒有喪失先人的精神，沒有忘記祖輩的教誨，沒有丟棄文化的傳承。

清朝末期，呂家人在仍被奴役的情況下，創(chuàng)辦了當(dāng)時(shí)的龍江省第一所學(xué)堂，開辟了龍江省教育先河；民國(guó)時(shí)期，呂家子弟曾就讀于北平輔仁大學(xué)攻讀教育學(xué)；偽滿時(shí)期，有多名呂家子弟考入國(guó)民高等學(xué)府；當(dāng)今，呂家多名子弟分別畢業(yè)和就讀于清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、南開大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、四川大學(xué)、日本東京大學(xué)、英國(guó)劍橋大學(xué)等不同高等學(xué)府。他們正從事著工業(yè)、農(nóng)業(yè)、教育、文化藝術(shù)、工程技術(shù)、科研和行政管理等不同領(lǐng)域的工作。

“呂留良先生后裔，已經(jīng)離開浙江280多年了，呂家人雖然不得不接受東北的寒冷，但從未忘記祖輩曾經(jīng)生活耕耘過的崇福鎮(zhèn)這片熱土，更向往著浙江老家的溫暖。每每走到這片土地上，我就會(huì)感到這里的山親水親人更親。”呂東太說。

見賢思齊，崇福倡導(dǎo)鄉(xiāng)賢文化

如今，桐鄉(xiāng)市還有用呂留良的名與字命名的兩個(gè)地名，分別是“留良”和“晚村”。近年來，關(guān)于呂留良的研究，文化成果不斷豐富、文化載體不斷創(chuàng)新，各類高質(zhì)量的研究著作更是層出不窮。

“崇福鎮(zhèn)黨委、政府一直注重鄉(xiāng)賢文化的弘揚(yáng)和傳承，努力讓全鎮(zhèn)人民接近鄉(xiāng)賢、觸摸鄉(xiāng)賢、見賢思齊，汲取精神的力量，內(nèi)化成愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的巨大動(dòng)力。宣傳研究呂留良可以說是崇福鎮(zhèn)倡導(dǎo)鄉(xiāng)賢文化的一個(gè)經(jīng)典之作。”崇福鎮(zhèn)黨委書記董建根說。

為更好地加強(qiáng)對(duì)呂留良的研究，2004年桐鄉(xiāng)市成立了呂留良研究會(huì)，開展了呂留良學(xué)術(shù)思想研究、相關(guān)資料搜集整理、詩(shī)文著作選注出版、生平事跡普及宣講等富有成果的活動(dòng)，目前已發(fā)展壯大到80多名會(huì)員，共整理出版《呂留良全集》《呂留良與崇德人文》《呂留良研究》等呂留良著作以及各類研究著作20余冊(cè)。

晚村先生的精神力量更化作實(shí)際的載體在崇福落地生根，呂留良南陽講習(xí)堂、中山公園呂園、呂晚村紀(jì)念碑亭、呂留良特色課堂等，都成為紀(jì)念、宣傳先賢的場(chǎng)所，呂留良紀(jì)念館也正在籌建中。

今年，為紀(jì)念晚村先生誕辰390周年，崇福鎮(zhèn)召開系列活動(dòng)，開展了“呂留良詩(shī)詞獎(jiǎng)”評(píng)選和“呂留良崇德人文”詩(shī)書畫聯(lián)展等活動(dòng)，其中“呂留良詩(shī)詞獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)吸引了海內(nèi)外詩(shī)詞愛好者的踴躍參與，共收到作品近500篇，通過讀者投票和評(píng)委評(píng)選，最終評(píng)出“呂留良詩(shī)詞獎(jiǎng)”獲得者10名，“呂留良詩(shī)詞獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)10名和入圍獎(jiǎng)18名，在今天的開幕式上舉行了頒獎(jiǎng)儀式。

開幕式上，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院執(zhí)行副院長(zhǎng)、上海市儒學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳震作了《呂留良與江南儒學(xué)》的主旨演講，并舉行了“明月清風(fēng)——呂留良與崇德人文詩(shī)書畫印特展”作品捐贈(zèng)儀式。

責(zé)任編輯：近復(fù)