“曲阜希賢之旅”游學(xué)活動圓滿結(jié)束
“曲阜希賢之旅”游學(xué)活動圓滿結(jié)束
來源：“ 人大公益創(chuàng)新研究院”微信公眾號
時間：孔子二五七零年歲次己亥五月十九日己丑
耶穌2019年6月21日
2019年6月18日，由中國人民大學(xué)中國公益創(chuàng)新研究院和曲阜國學(xué)院主辦的“曲阜希賢之旅”游學(xué)活動圓滿結(jié)束。通過四天豐富的游學(xué)活動，在晨讀暮講之中領(lǐng)略經(jīng)典之魅力，于行走坐臥之間感受傳統(tǒng)之韻味，完成了一段難忘的希賢之旅。
尼山書院前合影
一、活動內(nèi)容
本次“曲阜希賢之旅”實踐“知行合一”理念，通過“寓教于樂，寓學(xué)于游，以學(xué)為主，以游為輔”的游學(xué)活動使學(xué)員們在深度的傳統(tǒng)文化體驗中認(rèn)識、了解與體悟了中華文化與中華慈善的內(nèi)涵?；顒觾?nèi)容主要由三個版塊構(gòu)成，分別是：經(jīng)典研學(xué)、古跡游覽和六藝體驗。接下來一起來看看四天時間里這三個版塊分別開展了哪些有趣又有深度的活動吧。
經(jīng)典研學(xué)
本次游學(xué)開設(shè)了內(nèi)容豐富、覆蓋廣泛的經(jīng)典研學(xué)課程，課程主要安排在早晨和晚上，在經(jīng)典學(xué)習(xí)中開啟和結(jié)束每天的游學(xué)。開設(shè)課程包括6月15日早晨宋立林老師的“《大學(xué)》導(dǎo)讀”，6月15日晚上李守力老師的“《周易》入門”，6月16日早晨周北辰老師的“陽明心學(xué)的現(xiàn)代意義”，6月16日晚上龐景超博士的“《論語》與孔子的喪祭思想”以及6月17日上午康曉光老師的“古典儒家慈善文化體系概說”。學(xué)員們通過研習(xí)儒家之經(jīng)典，領(lǐng)略了圣賢之智慧，激發(fā)了對中華傳統(tǒng)文化的崇敬與自豪，也激發(fā)了從傳統(tǒng)文化中汲取中國慈善實踐價值源泉的憧憬與熱情。
宋立林老師：《大學(xué)》導(dǎo)讀
李守力老師：周易入門
周北辰老師：陽明心學(xué)的現(xiàn)代意義
龐景超博士：《論語》與孔子的喪祭思想
康曉光老師：古典儒家慈善文化體系概說
古跡游覽
曲阜作為孔孟之鄉(xiāng)，歷史悠久，1982年被國務(wù)院公布為首批歷史文化名城，名勝古跡眾多，本次游學(xué)我們游覽了其中最具代表性的周公廟、少昊陵、三孔（孔廟、孔府、孔林）、尼山孔廟和夫子洞。6月15日，周公后人東野先生帶領(lǐng)大家游覽了周公廟和少昊陵，通過講解三皇五帝和周公的故事，帶領(lǐng)大家一起追溯中華民族和儒家思想的起源。6月16日，大家游覽了著名的三孔（孔廟、孔府、孔林）古建筑群，了解了孔子的生平與思想，及孔氏家族漫長曲折的發(fā)展歷程。6月17日，游覽了清幽的尼山孔廟和夫子洞，尋訪孔子出生的地方，駐足孔子發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”感慨的觀川亭。大家通過這三天的游覽，追尋先賢足跡，聆聽圣人事跡，學(xué)習(xí)圣人思想，“士希賢，賢希圣，圣希天”，圣人的高度我們無法企及，但“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之?！?o:p>
周公后人東野洪生先生帶領(lǐng)大家游覽周公廟
少昊陵游覽
孔廟大成殿前敬拜孔子
孔府游覽
孔林游覽
尼山孔廟游覽
觀川亭
夫子洞游覽
六藝體驗
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，加之曲阜素有“禮樂之邦”之稱，因此六藝體驗也是本次游學(xué)活動的重要環(huán)節(jié)。學(xué)員們于6月15日上午在曲阜國學(xué)院舉行了一場隆重而莊嚴(yán)的拜師禮，敬拜儒家文化集大成者、至圣先師孔子，從中體驗到了傳統(tǒng)文化中尊師重道的傳統(tǒng)；此外，還分別于6月15日上午和6月16日晚上進(jìn)行了射藝體驗和古琴賞析，通過實際體驗，讓大家于舉手投足之間感受寓于其中的儒家之道。
拜師禮
射禮
古琴賞析
二、學(xué)員心得
6月18日下午，在尼山圣源書院舉辦了本次游學(xué)活動的結(jié)業(yè)典禮，首先由中國人民大學(xué)中國公益創(chuàng)新研究院院長康曉光教授給所有學(xué)員頒發(fā)了“曲阜希賢之旅”結(jié)業(yè)證書，感謝各位學(xué)員游學(xué)期間的積極參與。隨后各位學(xué)員發(fā)表了對本次游學(xué)活動的感想和心得。大家表示此次游學(xué)活動內(nèi)容設(shè)計合理全面，兼具了學(xué)術(shù)性與趣味性，整體收獲很大；游與學(xué)相結(jié)合的方式很好，富有沖擊力。大家也提出了很多寶貴的建議，希望在把握學(xué)員傳統(tǒng)文化修養(yǎng)水平的基礎(chǔ)上使經(jīng)典的學(xué)習(xí)可以更加深入聚焦；發(fā)揮小組的作用，使學(xué)員之間有更多的互動；儒家文化與慈善文化結(jié)合的可以更加深入。其中騰訊基金會執(zhí)行秘書長竇瑞剛老師認(rèn)為研究院所做的慈善文化行動性研究包括本次游學(xué)活動是在通過中華傳統(tǒng)文化尋找慈善之本，這一嘗試和努力是非常有必要的，但也需要兩個問題，一是在尋根慈善文化時如何與主要來自西方的主流價值觀相接洽，二是儒家文化追求的秩序是固定在人倫上的，是屬于農(nóng)業(yè)社會的，在迅速的工業(yè)化過程中，如何重建當(dāng)代中國社會的新型人際關(guān)系。
康曉光教授代表主辦方感謝大家的真誠建議，也針對大家的發(fā)言和疑惑做出了回應(yīng)?？到淌谡J(rèn)為儒家思想是對人類基本問題的回答，是不會過時的。并且根據(jù)孔子一貫的立場、原則，我們完全可以讓這些傳統(tǒng)的經(jīng)典與時偕行、與今天進(jìn)行對接，使孔子的理想在今天這個經(jīng)濟(jì)、社會、媒體、技術(shù)高度發(fā)達(dá)的全球化時代得以實現(xiàn)。
康曉光教授為學(xué)員頒發(fā)結(jié)業(yè)證書
學(xué)員發(fā)表游學(xué)心得
竇瑞剛老師發(fā)言
康曉光教授發(fā)言
三、結(jié)語
本次“曲阜希賢之旅”是一次中華文化溯源之旅，亦是一次儒家文化與慈善文化交融之旅。希望可以以此為契機(jī)打破中國當(dāng)前慈善領(lǐng)域與儒家慈善文化隔膜分離的狀態(tài)，為來自慈善領(lǐng)域的學(xué)員厘清中華慈善的文化源頭，并使得學(xué)員對當(dāng)前的慈善實踐帶來反思與啟示，為實現(xiàn)現(xiàn)代慈善事業(yè)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合播下一顆種子，使中國的慈善事業(yè)能夠真正扎根于中國社會結(jié)構(gòu)和歷史文化之中，打造體用合一的中華現(xiàn)代慈善事業(yè)。
結(jié)業(yè)合影
責(zé)任編輯：近復(fù)
【上一篇】【白彤東】一個人的烤鴨
