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    作者：蜀中大蟲(chóng)（道里書(shū)院論壇管理員）    


    關(guān)鍵問(wèn)題還在于儒家自身，儒學(xué)一日不具有王官學(xué)的地位，一日便少不了被異教欺凌。明朝為什么會(huì)對(duì)清真寺寬容？因?yàn)槿鍖W(xué)的王官學(xué)地位無(wú)可置疑，清真寺建在此處也要向孔圣人致禮。那時(shí)候儒學(xué)是主流，自然可以寬容其他支流?？山裉炷?？基督教可否會(huì)向孔夫子致禮？可否愿意以儒學(xué)的義理來(lái)詮釋自身？可否愿意像佛教一樣中國(guó)化？以前我們能同化佛教，是因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)強(qiáng)大的主干文化——儒學(xué)?，F(xiàn)在我們自己的廟堂上早已空空如也，如何還有同化基督教的底氣？無(wú)非是被人家以夷變夏罷了。當(dāng)局竟然還恬不知恥地美其名曰“多元文明對(duì)話”，其實(shí)不過(guò)是借著儒家的門(mén)面，去裝點(diǎn)自己的“和諧社會(huì)”罷了。這筆文化秀中，基督教得其實(shí)惠，當(dāng)?shù)卣闷涿?，賠進(jìn)去的只有早已遍體鱗傷的儒家，而這自然是顢頇的官員們所毫不在意的。對(duì)于那些沒(méi)有文化主體意識(shí)的政客來(lái)說(shuō)，他們?cè)噲D以對(duì)西方文明的媚笑來(lái)證明自己的開(kāi)明，然而暴露的卻是自己的愚蠢。 2010-12-16 22:08:12 

    西方人在自家里不允許伊斯蘭教建清真寺，不讓伊斯蘭婦女戴頭巾，我們這里還愚蠢地主動(dòng)建教堂，而且還是哥特式的，這不明顯是在向中國(guó)文化挑戰(zhàn)幺？ 2010-12-16 23:28:58 

    若是建教堂之事無(wú)可挽回，那也要盡量爭(zhēng)取將其文化意義降至最低。比如在建筑形式上，一定要阻止采用哥特式建筑，理由便是保護(hù)曲阜古城的建筑風(fēng)貌?；浇烫每梢圆捎弥袊?guó)式建筑，就像許多地方的清真寺那樣，紅墻綠瓦，傳統(tǒng)的大屋脊建筑。我在成都就看到過(guò)這種中國(guó)傳統(tǒng)建筑樣式的天主教堂。建筑樣式看似小事，實(shí)則隱含著一種態(tài)度，這就是基督教必須中國(guó)化，像佛教和道教一樣，做儒教的配角，而不能把中國(guó)基督化，爭(zhēng)當(dāng)主角。這才是一統(tǒng)之下的多元。 2010-12-16 23:37:27 

    若說(shuō)禁止建教堂的道理，我覺(jué)得就是孔夫子的那句話：己所不欲勿施于人。試想，我們到梵蒂岡、耶路撒冷去建一座孔廟，天主教徒、基督教徒、猶太教徒會(huì)怎么看？他們會(huì)不反對(duì)嗎？我舉瑞士全民公決不許建清真寺和法國(guó)不允許穆斯林婦女戴頭巾的例子，就是想說(shuō)明這個(gè)道理?；浇痰陌缘涝谄錃v史上是一貫的，以為自己的傳教是天經(jīng)地義，別人的傳教就是異端撒旦，這就是典型的雙重標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)教派都有自己的普世性信仰，這可以理解，但對(duì)于他者至少要和而不同，而不是老想著吞并消滅對(duì)方。站在儒家的立場(chǎng)，我們維護(hù)自己的信仰正大光明，無(wú)可指責(zé)。這就是我們反對(duì)的最好理由。2010-12-17 13:38:05 

    對(duì)于基督教（包括天主教），我們應(yīng)該接續(xù)起三百年前的那場(chǎng)禮儀之爭(zhēng)，誓死捍衛(wèi)中國(guó)的文化傳統(tǒng)。當(dāng)年由官方的皇帝和儒家士大夫出面，嚴(yán)令斥責(zé)；如今政府西化，不復(fù)維護(hù)此文化傳統(tǒng)，只有依靠民間之儒生奮起抗?fàn)幜恕Ｓ诖巳鍖W(xué)飄零散落之際，二三同道諸君責(zé)無(wú)旁貸！
沒(méi)有本土的抗?fàn)帀毫Γ浇逃肋h(yuǎn)也不會(huì)中國(guó)化。所以在祭祖、祭孔、婚禮、葬禮等等這些儀式上，一定要堅(jiān)守，決不可退讓。這一點(diǎn)，我們可以參考英國(guó)的國(guó)教化運(yùn)動(dòng)。10-12-17 13:54:57  

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