王士良著《康有為孔教思想研究》出版暨目錄、簡(jiǎn)介
王士良著《康有為孔教思想研究》出版暨目錄、簡(jiǎn)介
書名：《康有為孔教思想研究》
作者：王士良
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
出版時(shí)間：2018年11月
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
本書將康有為的孔教思想與實(shí)踐置于“儒學(xué)是否宗教”之爭(zhēng)的背景下對(duì)其進(jìn)行定位，以古典宗教社會(huì)學(xué)為理論視角和基本框架，從宗教的定義與本質(zhì)、宗教的“社會(huì)相關(guān)”（宗教形成發(fā)展中的社會(huì)因素）、宗教的“彼岸世界”觀念、宗教的教會(huì)組織形式等基本問題域出發(fā)，對(duì)康氏的孔教思想與實(shí)踐進(jìn)行了較為系統(tǒng)的論述。
本書詳細(xì)梳理了康有為倡立孔教的思想基礎(chǔ)與時(shí)代關(guān)切，揭示了康氏孔教“源于天道、發(fā)于人道、兼存神道”的本質(zhì)，從宗教與社會(huì)互動(dòng)的角度說明了孔教的歷史與未來發(fā)展前景，論證了康有為的大同思想與孔教理路的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，分析了康有為組織孔教會(huì)的思想基礎(chǔ)與實(shí)踐方式，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定的中西比較研究，從而拓展了康有為孔教思想研究的理論視域和方法論，深化了“儒學(xué)是否宗教”之爭(zhēng)中相關(guān)問題的理解。
本書為河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（HB17ZX012）研究成果
本書由唐山師范學(xué)院出版基金資助出版
【作者簡(jiǎn)介】
王士良，1988年生，山東鄒城人，哲學(xué)博士，唐山師范學(xué)院社會(huì)科學(xué)部講師，兼任河北省哲學(xué)學(xué)會(huì)理事。主要從事中國(guó)哲學(xué)與文化研究，主持承擔(dān)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題等科研項(xiàng)目多項(xiàng)，在《自然辯證法研究》《世界宗教文化》《中共中央黨校學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。
【目錄】
緒論
一 “儒學(xué)是否宗教冶之爭(zhēng)背景下的孔教論
二 康有為孔教思想的相關(guān)學(xué)術(shù)史梳理
三 古典宗教社會(huì)學(xué)的視角何以成立
第一章 康有為倡立孔教的思想基礎(chǔ)與時(shí)代關(guān)切
第一節(jié) 少涉百家之學(xué) ,長(zhǎng)通六經(jīng)之恉 :康有為早期的儒學(xué)根基
第二節(jié) 潛心佛典 ,長(zhǎng)齋靜坐 :康有為的思想轉(zhuǎn)向及其影響
第三節(jié) 于人心既不忍 ,以為人道莫宜于孔子 :康有為向儒家的復(fù)歸
第四節(jié) 兼讀西書 ,窮究物理 :康有為的西學(xué)基礎(chǔ)與主張
第二章 古典宗教社會(huì)學(xué)的時(shí)代課題、理論旨趣與基本問題域
第一節(jié) 古典 —現(xiàn)代 :宗教社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展軌跡
第二節(jié) 古典宗教社會(huì)學(xué)的時(shí)代課題 :對(duì)現(xiàn)代宗教危機(jī)的社會(huì)學(xué)回應(yīng)
第三節(jié) 古典宗教社會(huì)學(xué)的理論旨趣
第四節(jié) 古典宗教社會(huì)學(xué)的基本問題域
第三章 人道與神道之間 :孔教的基本特質(zhì)
第一節(jié) 神道設(shè)教
第二節(jié) 孔教以人道為教 ,而亦兼存鬼神
第三節(jié) 天道、人道及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)
一、同本于元 ,同化于氣 :本體意義上的天人關(guān)系康有為孔教思想研究
二、天命之謂性 :天之于人的統(tǒng)攝性
三、裁成輔相 ,參贊化育 :人之于天的主體性
第四章 孔教的 “社會(huì)相關(guān)冶
第一節(jié) 孔教的生成與發(fā)展
一 宗教生成與發(fā)展的社會(huì)根源
二 孔教的生成、發(fā)展及其與中國(guó)社會(huì)的關(guān)聯(lián)
第二節(jié) 孔教的存在形態(tài)、歷史衍化及現(xiàn)代適應(yīng)
一 宗教形態(tài)與社會(huì)階層
二 孔教的形態(tài)及其衍化
第五章 世間法之極者 :孔教的大同世界圖景
第一節(jié) 兩個(gè)世界 :神圣與凡俗
一 宗教力及其表現(xiàn)形式
二 神圣、凡俗及其關(guān)系
第二節(jié) 宗教共同體及其與現(xiàn)世的緊張
一 宗教共同體的三層含義
二 宗教共同體與現(xiàn)世的緊張
第三節(jié) 儒教 /孔教與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系
第四節(jié) 世間法之極者 :孔教的世界圖像
一 小康 —大同 :康有為孔教理路的邏輯歸結(jié)
二 大同之境 :孔教的世界圖像
三 對(duì)大同之境的評(píng)價(jià)
第六章 康有為孔教會(huì)的理論與實(shí)踐
第一節(jié) 先知、教士與大眾
一 先知
二 教士階層
三 大眾
第二節(jié) 康有為倡立孔教會(huì)的理論與實(shí)踐
一 康有為倡立孔教會(huì)的早期思想基礎(chǔ)
二 康有為戊戌時(shí)期的孔教會(huì)構(gòu)思
三 康有為民國(guó)初年的孔教會(huì)理論與實(shí)踐
第三節(jié) 建構(gòu)與解構(gòu) :現(xiàn)代社會(huì)的兩種宗教理路
結(jié)論 :儒學(xué)、孔教與現(xiàn)代社會(huì)
參考文獻(xiàn)
后記
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
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