儒家文明論壇：朱杰人教授談《朱子家禮》與禮學(xué)和禮教的重建
儒家文明論壇：朱杰人教授談《朱子家禮》與禮學(xué)和禮教的重建
來源：山東大學(xué)文史哲研究院
時間：孔子二五六九年歲次戊戌十一月十五日丁亥
耶穌2018年12月21日
2018年12月20日，由山東大學(xué)儒家文明協(xié)同創(chuàng)新中心、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院、尼山學(xué)堂共同主辦的“儒家文明論壇（第四十八期）”在知新樓A1916舉行。此次講座由華東師范大學(xué)終身教授，上海儒學(xué)會會長，朱子第二十九世裔孫朱杰文教授主講，講座由翟奎風(fēng)教授主持。
朱教授首先指出，禮樂文明是中華文明的一個重要特質(zhì)，是中華文明與西方文明的主要區(qū)別之一。西方文明建立在法律與宗教的基礎(chǔ)之上，而中華文明則以“禮”為基礎(chǔ)。這一禮樂文明的特質(zhì)在于：重人倫、重倫理、重秩序、重和諧、重個性的修養(yǎng)和個性的內(nèi)化。
他指出，所謂禮，涵蓋生活的方方面面，它就是中國人的生活方式，集中體現(xiàn)了中國人的價值觀和世界觀。接下來，朱教授梳理了禮的歷史發(fā)展并指出，禮在宋代發(fā)生了巨大的變革，推動這一變革的代表人物就是朱子及其建構(gòu)的新儒學(xué)。而這一變革的一個最重要的成果就是《朱子家禮》的誕生。
這一變革主要表現(xiàn)在：第一，“禮不下庶人”的局面被徹底打破；第二，禮被賦予了理學(xué)的內(nèi)涵與哲理，獲得了更高、更深刻的理論高度；第三，禮獲得了新的生命，重新回到了中國人生命活動與社會意識的中心。
其次，朱教授對朱子禮學(xué)的具體內(nèi)涵進行了分析，并對《朱子家禮》的成書目的與意義進行了分析，指出，朱子作《家禮》是將“天理”與“人間”對接，是將形而上學(xué)化的理學(xué)思想世俗化的一次社會實驗。
最后，朱教授對《朱子家禮》的具體內(nèi)容進行了講解，指出禮教即是關(guān)于“禮”的教育，其中朱子尤其關(guān)注童蒙教育，并專門作《小學(xué)》和《童蒙須知》闡發(fā)其教育思想，這些內(nèi)容到現(xiàn)在仍具有重要的借鑒意義。
他總結(jié)道：“朱子對于禮的綜合、系統(tǒng)的認(rèn)識與透徹、深刻的洞察，在當(dāng)今探討如何構(gòu)建世界通用的倫理學(xué)的問題上為我們提供了睿智的啟迪?！?o:p>
朱教授以《朱子家禮》為切入點，探討了其“禮”的內(nèi)涵，指出了其所蘊涵的獨特價值?！岸Y”反映了豐沛的對于文化和人類社會的認(rèn)識，能夠?qū)裉斓纳鐣钐峁┲匾慕梃b意義，并極有可能對全球化的美德倫理學(xué)作出重要貢獻。
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
