走進(jìn)問津書院：這座曾屢毀屢建的書院，正改變鄉(xiāng)風(fēng)
走進(jìn)問津書院：這座曾屢毀屢建的書院，正改變鄉(xiāng)風(fēng)
來源：中國新聞網(wǎng)
時間：孔子二五六九年歲次戊戌十月廿四日丁卯
耶穌2018年12月1日
問津書院。中新網(wǎng)記者宋宇晟攝
中新網(wǎng)客戶端武漢12月1日電(記者宋宇晟)作為中國古代重要的教育機構(gòu)，傳統(tǒng)的書院在今天越來越多地被人們提及。不少地方也依托傳統(tǒng)，重新修繕了當(dāng)?shù)氐臅骸?/font>
但這些書院在今天，是否還有其現(xiàn)實意義？今天的書院又應(yīng)以何種身份存續(xù)？
11月30日，記者隨“文脈頌中華·書院@家國”網(wǎng)絡(luò)傳播活動采訪團(tuán)走進(jìn)湖北武漢的問津書院。
問津書院。中新網(wǎng)記者宋宇晟攝
“問津”從何而來？
“問津”二字源于“孔子入楚問津”的史籍記載。
《論語》和《史記·孔子世家》，均記載了“長沮、桀溺耦耕，而孔子過之，使子路問津焉”一事。
清康熙時《書院志·本末原序》，對“問津書院”之歷史演變，作了較為系統(tǒng)的概述。
其中首先記述了西漢劉安在此處建孔廟；而后唐代杜牧在做“黃州守”時，于此“立廟祀先圣，興學(xué)士”。
到了南宋孟珙守黃州時，則“立廟設(shè)學(xué)，作屋千間，以居游士”。元初，又有江西之名儒龍仁夫“立院講學(xué)”。
武漢大學(xué)教授黃釗考證，萬歷年間，書院重修，并以“問津”為其名。自此，“書院之名始立”，“書院之制始備”。
黃釗據(jù)此認(rèn)為，在明代萬歷時，“問津書院”的基本格局和辦學(xué)體制，已經(jīng)較為完備。
問津書院。中新網(wǎng)記者宋宇晟攝
屢毀屢建
問津書院歷史悠久，但其延續(xù)期間，屢毀屢建。
元末，書院毀于戰(zhàn)火，明朝復(fù)修；明末又遭兵毀；清同治、光緒年間又?jǐn)?shù)次復(fù)修并擴(kuò)建。
民國二年至四年，書院再次大修。也正因此次修繕，問津書院中出現(xiàn)了民國時期的建筑，兼有中西方建筑之風(fēng)格。
此次大修后，書院逐漸年久失修，后又再遭損毀，成為歷史遺址。
2012年起，武漢市新洲區(qū)實施問津書院(孔廟)百年大修工程。
工程參照清末《問津書院》新廟圖的總體空間布局修繕本體，完成了大成殿、講堂、文公祠、仲子祠、諸儒祠、隱士祠等文物的維修；又修復(fù)了潔粢齋、奉牲齋、酬庸館、齋宿館、魁星樓、文昌閣、儀門、理事齋、照壁、圍墻、廊廡等保護(hù)性設(shè)施。
問津書院。中新網(wǎng)記者宋宇晟攝
今日問津
維修之后的問津書院要如何發(fā)揮作用？
“保護(hù)是我們的的責(zé)任，利用是我們的使命。”
武漢市新洲區(qū)問津書院管理中心主任陳清平認(rèn)為，盡管現(xiàn)在問津書院的學(xué)宮性質(zhì)已經(jīng)不復(fù)存在，但在教育文化遺產(chǎn)價值上，依然具有文化傳承和社會教育功能。
在他看來，對于問津書院的利用應(yīng)當(dāng)充分考慮教育載體這一功能。
修繕后的問津書院舉辦了“問津書院儒商文化高端對話”、“問津文化”講壇，目前又成為武漢大學(xué)國學(xué)院問津書院研究基地、華中師范大學(xué)國學(xué)院問津書院研究基地、湖北省國學(xué)教育基地。
除了教育、研究功能，今天的問津書院還成為武漢鄉(xiāng)村儒學(xué)研究推廣中心。
問津書院。中新網(wǎng)記者宋宇晟攝
地處鄉(xiāng)村之間，成為問津書院推廣鄉(xiāng)村儒學(xué)的有利條件。
湖北省問津文化發(fā)展促進(jìn)委員會副秘書長霍華先介紹，這種推廣主要立足當(dāng)?shù)?，宗旨是繼承弘揚問津文化。
“我們在鄉(xiāng)村傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重點是在鄉(xiāng)村講忠孝，開展此項活動就是為了提升民眾道德水準(zhǔn)、促進(jìn)家庭和諧。”
此外，問津書院還舉辦“環(huán)中國國際公路自行車賽”、“中國山地馬拉松系列賽”和“重走問津路徒步大賽”等賽事。
陳清平說：“我們要將問津書院傳統(tǒng)的學(xué)校教育功能和原有的社會教育功能進(jìn)行延續(xù)、拓展和轉(zhuǎn)變，開拓新思路，發(fā)揚問津書院興學(xué)育才的教育宗旨，使其真正成為國學(xué)教育基地。”
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
