楊懷敏（諱汝清）先生諡狀暨說(shuō)明
楊懷敏（諱汝清）先生諡狀暨說(shuō)明
?
??
?
楊懷敏先生遺像
?
儒家網(wǎng)按：
?
楊汝清先生不幸病逝後，民間儒林同仁提議依照傳統(tǒng)評(píng)定諡號(hào)。在儒家網(wǎng)主持下，經(jīng)廣泛徵求意見(jiàn)並充分討論，初選出三個(gè)備選諡號(hào)，提交由郭齊勇等十一位儒家學(xué)者組成的“楊汝清先生諡號(hào)評(píng)議委員會(huì)”投票，最終確定諡號(hào)“懷敏”?，F(xiàn)授權(quán)儒家網(wǎng)公佈，以昭天下。
?
孔元二五六九年十月初九日
暨耶元2018年11月16日
?
??
?
?
楊懷敏先生謚狀
?
維孔元二五六九年十月初九日，吾人持狀以告曰：?
?
故冀州楊先生汝清，篤志聖道，朝夕講習(xí)，遐邇弘揚(yáng)，功德著焉。竟以夙夜劬勞，齎志而沒(méi)。學(xué)者同仁，咸共悲悼，罔不衋傷，即合議其謚。夷考楊先生之行，好古不怠，應(yīng)事有功，執(zhí)義揚(yáng)善，而慈仁短折，乃謚曰懷敏先生，庶以彰先生之行跡而表先生之功德也。神其有靈，尚茲鑒諸！?
?
嗚呼！天運(yùn)循環(huán)兮，聖道永光；君子之逝也，德澤流長(zhǎng)。懷敏先生，其不朽乎！
?
楊汝清先生謚號(hào)評(píng)議委員會(huì)
（序齒排名）
?
郭齊勇?張祥龍 張新民 蔣慶 韓星 陳明
范瑞平 康曉光 貝淡寧?王瑞昌 姚中秋
?
?
?
?
【附錄】
?
關(guān)於議定楊汝清諡號(hào)「懷敏」之理由說(shuō)明
?
吾人議諡之目的，不在為褒而褒，更非溢美，而在盡可能如實(shí)表明逝者之「行之跡」與「功之表」（見(jiàn)《周書(shū)·諡法解》序），一則勸善勵(lì)後，一則寄托思念。故吾等經(jīng)反復(fù)多次商議，最終確定楊汝清諡號(hào)為「懷敏」。理由如下：
?
一、諡楊汝清當(dāng)依古之「二諡說(shuō)」而非依後之「三諡說(shuō)」
?
吾國(guó)諡法起源甚早，有論者謂肇始於殷，形成於周。然古代最早記載諡法之《周書(shū)·諡法解》中，只有「善諡」「惡諡」二諡，而無(wú)「平諡」。據(jù)考，將諡法分為三類之「三諡說(shuō)」，形成於宋鄭樵所撰《通志》中之《諡略》。
?
鄭樵在《諡略》中將諡法「分而為三：上諡百三十，下諡六十五，中諡十四」，其中之「中諡」即是「平諡」。宋以後，鄭氏「三諡說(shuō)」開(kāi)始流傳，然「三諡說(shuō)」並非精核準(zhǔn)確，並與古禮不合，故四庫(kù)館臣對(duì)其說(shuō)多所微詞。
?
《四庫(kù)全書(shū)總目提要》謂：「《通志》二百卷，《諡略》則別立數(shù)門，而沈約、扈琛諸家之《諡法》悉刪不錄，即《唐會(huì)要》所載杲字諸諡，亦並漏之。蓋宋人以義理相高，於考證之學(xué)，罕能留意。樵恃其該洽，睥睨一世，諒無(wú)人起而難之，故高視闊步，不復(fù)詳檢，遂不能一一精密，致後人多所譏彈也」。故知「三諡說(shuō)」僅為鄭氏一家之言，不周洽處甚多，不可為典要。
?
據(jù)此，建立在鄭氏「三諡說(shuō)」上之「平諡說(shuō)」不合古禮，即不合《周書(shū)·諡法解》，因而不可為今日議諡之標(biāo)準(zhǔn)也。是故，吾人今日議諡，不當(dāng)采鄭氏《通志》之上、中、下「三諡說(shuō)」，而當(dāng)依《周書(shū)?諡法解》善惡之「二諡說(shuō)」。
?
二、諡楊汝清之「懷」字為「褒諡」而非「平諡」
????
據(jù)《周書(shū)?諡法解》，「懷」字於理於情皆為「褒諡」?！吨軙?shū)?諡法解》載「懷」諡有三條，一為「執(zhí)義揚(yáng)善曰懷」，一為「慈仁短折曰懷」，一為「懷，思也」。
?
於「執(zhí)義揚(yáng)善曰懷」一條，孔晁（晉五經(jīng)博士）注曰「稱人之善」。故於義理上「懷」字具有德行上「執(zhí)義揚(yáng)善」之義，據(jù)此「懷」字為「褒諡」而非「平諡」。
?
於「慈仁短折曰懷」一條，孔晁注曰「短未六十，折未三十」，加之「懷，思也」一條，故於情感上「懷」字具有因未盡壽或無(wú)辜受害致死而有深切哀痛與無(wú)盡思念懷念之義。
?
之所以「懷」字有此義，乃因逝者須值得今人後人深切哀痛並思念懷念，才會(huì)給「懷」諡，若逝者不值得今人後人深切哀痛並思念懷念，則不能給「懷」諡。據(jù)此，「懷」字在感情上也是「褒諡」而非「平諡」。
?
（按：逝者若不值得今人後人深切哀痛並思念懷念，則不能諡「懷」，而「懷」為「褒諡」，於古有徴。
?
古者，楚王熊槐遭秦昭王欺騙約見(jiàn)，遂被擄脅迫割地，熊槐剛毅不屈，拒不割地喪國(guó)，並思逃遁，後被捉回，終積憂成疾，囚死秦國(guó)?！妒酚洝份d「楚人皆憐之，如悲親戚」。屈原也作《招魂》一文深切悼念熊槐。後楚國(guó)因熊槐剛毅不屈拒不割地而囚死異國(guó)，極度哀痛思念懷念熊槐，故諡熊槐曰「懷」，史稱「楚懷王」。
?
可見(jiàn)，「懷」諡所體現(xiàn)者乃值得哀痛思念懷念之義，熊槐「行之跡」值得楚國(guó)國(guó)人哀痛思念懷念，故知「懷」字在感情上有褒義，屬於「褒諡」而非「平諡」，即不屬鄭樵《諡略》中所謂之「中諡」。）
?
由此觀之，「懷」諡「執(zhí)義揚(yáng)善」、「慈仁短折」、「懷，思也」三條諡法，所體現(xiàn)者均為「褒諡」，不知何故鄭樵必以「懷」為「平諡」，而不用《周書(shū)?諡法解》對(duì)「懷」諡之褒義解釋，即完全刪除「懷」諡第一條之「執(zhí)義揚(yáng)善」義，並將「懷」諡第二條「慈仁短折」義中之「慈仁」義與第三條「懷，思也」義亦一並刪除，使「懷」諡之義縮小至只剩「閔傷與無(wú)後者」之哀痛義（見(jiàn)鄭氏《諡略·諡下·後論》），以此強(qiáng)行將「懷」諡符合其「中諡」（「平諡」）之「三諡」分類法。
?
無(wú)怪乎《四庫(kù)總目提要》評(píng)鄭氏《諡略》「別立數(shù)門，不能一一精密，致後人多所譏彈」。信乎，館臣之言也！鄭氏之「三諡」分類法不可為典要也，明矣！然因鄭氏「三諡」分類法劃「懷」為「平諡」，誤導(dǎo)後世甚大，至今仍有影響，故於此不得不辨。
???
三、諡楊汝清是「雙字諡」而非「單字諡」更能體現(xiàn)「褒諡」
????
儒林公議楊汝清之諡號(hào)為「懷敏」，「懷敏」即是「雙字諡」。此「雙字諡」較之「懷」之「單字諡」，更能體現(xiàn)「褒諡」之義，即更能體現(xiàn)「善諡」之義。若只是單字「懷」諡，則多表示情感上之哀痛與思念懷念之義，然加一「敏」字而成「雙字諡」，即更能體現(xiàn)受諡者「行之跡」與「功之表」所示之德行。
?
據(jù)《史記正義·諡法解》：「敏，疾也，速也?！埂笐?yīng)事有功曰敏」，「好古不怠曰敏」，「聞義必徙曰敏」（分別見(jiàn)蘇洵《諡法》，清《群臣諡》與《列后尊諡》），此「應(yīng)事有功」、「好古不怠」與「聞義必徙」均是善之德行，即均是「敏」所體現(xiàn)之「褒諡」與「善諡」。
?
故於「懷敏」諡號(hào)中，「懷」諡既表明義理上之善行又表現(xiàn)感情上之深切哀痛與思念懷念之情，而「敏」諡則表現(xiàn)義理上之善之德行也。
?
四、諡楊汝清「懷敏」符合楊汝清一生行跡
????
《周書(shū)·諡法解》開(kāi)篇即曰：「諡者，行之跡也；號(hào)者，功之表也」。
?
縱觀楊汝清一生，在北京創(chuàng)辦葦杭書(shū)院任山長(zhǎng)，復(fù)任江南書(shū)院國(guó)學(xué)研究院副院長(zhǎng)與廬山白鹿洞書(shū)院文化交流中心主任，數(shù)十年來(lái)四處講學(xué)，弘揚(yáng)聖道，足跡遍及大江南北，聲教施於學(xué)商緇黃，可謂夙興夜寐，席不暇暖，顛沛造次，勞頓心瘁，未嘗一日或息也。終以赴白鹿洞書(shū)院處理文化中心教務(wù)而身殉，隕於廬山下之潯江，享壽僅四十有八。
?
楊汝清英年早逝，齎志而歿，頓使儒林中人與社會(huì)大眾哀慟不已，深切懷念。故楊汝清如此之「行之跡」，符合「懷」諡「執(zhí)義揚(yáng)善」之義，又符合「懷」諡「慈仁短折」之義（短未六十），更符合儒林中人與社會(huì)大眾深切哀痛思念懷念之「懷，思也」之義。據(jù)此，眾議諡楊汝清曰「懷」。
?
此外，楊汝清十年間興辦儒學(xué)講習(xí)機(jī)構(gòu)有三，可謂「疾也，速也」；其辦書(shū)院與國(guó)學(xué)研究院有成，可謂「應(yīng)事有功」也；其長(zhǎng)期堅(jiān)持講授《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》，可謂「好古不怠」也；其於社會(huì)公益事業(yè)積極投入，如任立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館執(zhí)行理事、幸福工程專家委員會(huì)委員、中國(guó)人口與福利基金會(huì)文化大使，北辰青年計(jì)劃核心導(dǎo)師，可謂「聞義必徙」也。
?
故楊汝清如此之「功之表」，符合「敏」諡「疾速」之義，亦即符合「敏」諡之「應(yīng)事有功」之義、「好古不怠」之義與「聞義必徙」之義。據(jù)此，眾議諡楊汝清曰「敏」。
?
可見(jiàn)，諡楊汝清「懷敏」符合楊汝清一生之「行之跡」與「功之表」。
?
綜上所論，諡楊汝清「懷敏」，既能如實(shí)表明楊汝清一生之「行跡」與「功表」，又能盡諡法勸善勵(lì)來(lái)之褒義，更能表達(dá)吾人深切哀痛與思念懷念之情，再加上楊汝清終其一生均在民間從事弘揚(yáng)儒家文化之講學(xué)事業(yè)，故依古代儒林私諡先例，經(jīng)「楊汝清先生諡號(hào)評(píng)議委員會(huì)」投票決定：楊汝清諡號(hào)為「懷敏先生」。
?
此布
?
楊汝清先生諡號(hào)評(píng)議委員會(huì)
於孔元二五六九年十月初九日
?
?
鏈接：
守望儒門，傳承血脈——紀(jì)念儒門守護(hù)者楊汝清先生和他的葦杭書(shū)院 | 董璞中
?
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行