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【謝茂松】“一帶一路”是國(guó)強(qiáng)不霸下的歷史向度和伙伴式的“共同體”

欄目:演講訪談
發(fā)布時(shí)間:2018-10-20 22:11:12
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謝茂松

作者簡(jiǎn)介:謝茂松,男,香港中文大學(xué)歷史系博士。現(xiàn)任中國(guó)國(guó)家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)資深研究員,清華大學(xué)國(guó)家戰(zhàn)略研究院資深研究員,中央黨校文史部兼任教授,主要研經(jīng)學(xué),中國(guó)政治思想史,中國(guó)文明與國(guó)家戰(zhàn)略。著有《大臣之道:心性之學(xué)與理勢(shì)合一》等專(zhuān)著。


“一帶一路”是國(guó)強(qiáng)不霸下的歷史向度和伙伴式的“共同體”

作者:謝茂松

來(lái)源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布,發(fā)出時(shí)有修改

          原載于 “澎湃新聞”

時(shí)間:孔子二五六九年歲次戊戌九月十一日甲申

          耶穌2018年10月19日

 

【澎湃新聞編者按:在“一帶一路”倡議提出五周年之際,10月14日,第二屆“一帶一路”與全球治理國(guó)際論壇在復(fù)旦大學(xué)開(kāi)幕,今年主題是“‘一帶一路’與全球治理:新實(shí)踐·新理念”,眾多學(xué)者從歷史、文化等視角深入探討“一帶一路”的文化交流發(fā)展方向。以下,是謝茂松的發(fā)言摘要?!?/span>

 

“從中國(guó)文明自身對(duì)內(nèi)、外價(jià)值的優(yōu)先選擇來(lái)看,總是在權(quán)衡內(nèi)外輕重,不能外重內(nèi)輕。”國(guó)家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)資深研究員謝茂松說(shuō)。

 

“一帶一路”的發(fā)展基于中國(guó)與周邊國(guó)家的和平往來(lái),中國(guó)不稱(chēng)霸的原因往往被歸結(jié)于一句籠統(tǒng)的“中國(guó)人愛(ài)好和平”,而謝茂松詳細(xì)闡述了中國(guó)國(guó)強(qiáng)不霸的歷史與文化緣由,并由此解釋了“一帶一路”的文明原理。據(jù)謝茂松介紹,在近代西方殖民史中,殖民地是帝國(guó)財(cái)富的最主要來(lái)源;但隨著海外殖民地的擴(kuò)大,也滋生了帝國(guó)發(fā)展的隱患并最終釀成分崩離析的結(jié)果——分散的廣大的殖民地產(chǎn)生離心力,最終不受帝國(guó)本土控制。然而中國(guó)從古至今都沒(méi)有選擇西方的擴(kuò)張手段,為了維持內(nèi)部大的規(guī)模,國(guó)家要在秩序跟活力之間保持一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡,這就要求統(tǒng)治者既要有能力且深諳秩序,又要防止獨(dú)立割據(jù)勢(shì)力(如東漢末年割據(jù)混戰(zhàn)、唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)、近代軍閥割據(jù)等)的形成。

 

“在中國(guó)歷史上,它面臨的主要外患是北方游牧民族騎兵的威脅。所以中國(guó)在國(guó)防戰(zhàn)略上采用的是防御性戰(zhàn)略,目的是維持內(nèi)部的大規(guī)模穩(wěn)定,但它本身沒(méi)有對(duì)外侵略的意識(shí)。長(zhǎng)城就是防御戰(zhàn)略最直觀的象征?!敝x茂松進(jìn)一步將國(guó)強(qiáng)不霸的原因歸結(jié)為“國(guó)家規(guī)模的自我限制”智慧,即“中國(guó)的發(fā)展并不是一味追求規(guī)模而沒(méi)有邊界,它絕不追求如昔日英國(guó)的日不落帝國(guó)。當(dāng)它達(dá)到一定范圍后,凡越過(guò)范圍就會(huì)受自我限制所控?!?/p>

 

謝茂松指出,中國(guó)文明是世界文明史中唯一連續(xù)的沒(méi)有斷裂的文明,經(jīng)歷了憂(yōu)患滄桑,所以深諳國(guó)家的發(fā)展需要追求可大可久之道。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中,地理的邊界跟文化的邊界合為一體。英國(guó)地緣政治學(xué)家麥金德(Halford J.Mackinder)認(rèn)為,中國(guó)是歐亞大陸上最大的陸權(quán)國(guó)家,同時(shí)又兼具兼跨熱帶和溫帶的海岸線(xiàn),因此占據(jù)全球最有利的位置,具有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)?;谶@種地理分析,謝茂松進(jìn)一步論證,中國(guó)具有小國(guó)所不能比擬的廣闊的戰(zhàn)略縱深、統(tǒng)一的國(guó)際大市場(chǎng)和大量的才智之士。中國(guó)可以在內(nèi)部消化小國(guó)所不能應(yīng)對(duì)的問(wèn)題,因此它不需要像近代西方殖民史中的帝國(guó)把內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)嫁到外部。這是一種重視內(nèi)部、“做更好的自己”的智慧。

 

“一帶一路”更是一種“伙伴式的共同體”。有別于美國(guó)軍事結(jié)盟形成方式,中國(guó)在維持獨(dú)立時(shí)從不奉行孤立主義;“一帶一路”是基于文明、獨(dú)立的社會(huì)歷史、充分打通各種基于宗教、民族等復(fù)雜問(wèn)題、強(qiáng)調(diào)雙贏的倡議?!啊粠б宦贰那疤峋褪侵袊?guó)模式的成功性。你把自己的事情辦好、走好自己路,才有可能推己及人?!敝x茂松說(shuō)。

 

責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)