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韓國朱子學(xué)會(huì)理事長：人如果不想服從機(jī)器 就應(yīng)該多研究儒學(xué)

來源：鳳凰網(wǎng)歷史

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌九月初八日辛巳

           耶穌2018年10月16日

鳳凰網(wǎng)歷史編者按：2018年9月13日，由鳳凰衛(wèi)視主辦，鳳凰衛(wèi)視《文化大觀園》欄目組、臺(tái)兒莊古城旅游集團(tuán)承辦的中韓文化交流活動(dòng)在臺(tái)兒莊古城隆重舉行，本次文化交流的主題為“東方智慧、和而不同”?；顒?dòng)開始前，鳳凰網(wǎng)歷史頻道特別采訪了韓國儒學(xué)研究家李光虎先生，以下為對話實(shí)錄：

嘉賓簡介：李光虎，博士，延世大學(xué)哲學(xué)教授（前），陶山書院理事，韓國朱子學(xué)會(huì)理事長。

希望現(xiàn)代人通過古代文化來凈化身心

鳳凰網(wǎng)歷史：您此行在中國參訪了北京故宮博物院和山東臺(tái)兒莊古城，能否請您分享一下印象較深的見聞？

李光虎：這次有專家們當(dāng)我們的導(dǎo)游并講解，比起一個(gè)人來更深入地理解了故宮。在故宮，我們看了《清明上河圖》高科技互動(dòng)藝術(shù)展演。我們不只是看了一幅畫，而是參與到了畫中，成為了《清明上河圖》里的一部分。中國本身有豐富的文化資源，又開發(fā)了能夠欣賞古代文化的技術(shù)，可以給現(xiàn)代人更好的展現(xiàn)文化?，F(xiàn)代文化傾向于西方，如美國好萊塢的暴力電影、游戲等等，我希望現(xiàn)代人通過古代文化來凈化身心。

臺(tái)兒莊古城的話，1938年臺(tái)兒莊大捷，中國戰(zhàn)勝了日本，但臺(tái)兒莊古城毀于炮火。從2008年開始，花了10年的時(shí)間，復(fù)原了古城。被稱為“世界四大水鄉(xiāng)”之一，這是只有中國才能做到的。

我很喜歡孔子和周敦頤

鳳凰網(wǎng)歷史：中國古代的思想家當(dāng)中，您最欣賞誰？

李光虎：我很喜歡孔子和周敦頤，因?yàn)樗麄兊娜寮宜枷氚熏F(xiàn)實(shí)和理想結(jié)合得很好。雖然重視現(xiàn)實(shí)，但不會(huì)停留在現(xiàn)實(shí)，而是不斷追求理想，使社會(huì)變化，從而把現(xiàn)實(shí)和理想連接在一起。

儒學(xué)的目標(biāo)是通過學(xué)問成為君子、賢人。從小學(xué)到大學(xué)，我們通過學(xué)習(xí)積累很多學(xué)問，但不意味著成為君子。在現(xiàn)代，學(xué)問和人格是分開的，但儒學(xué)是學(xué)問和人格一起發(fā)展的。人通過學(xué)習(xí)變成君子，而君子越來越多的話，社會(huì)會(huì)變得更好。

從這種角度來說，我非常尊敬二千五百年前總結(jié)出儒學(xué)精神的孔子。在孔子一千五百年之后出生的周敦頤，我也很喜歡他的書，例如《太極圖》、《通書》、《愛蓮說》等，他再度復(fù)興了儒學(xué)。

韓國的李滉和李珥繁榮了儒學(xué)。李滉是朝鮮初期的人。朝鮮王朝是儒教國家，雖然接受了儒教制度，但在哲學(xué)方面并沒接受儒教。李滉一生都在學(xué)習(xí)朱熹的儒學(xué)，他非常尊敬朱熹。李滉關(guān)注的是人類完成自我的學(xué)問是什么、人類通過學(xué)問有什么樣的變化等等這些問題。所以，我個(gè)人認(rèn)為，在21世紀(jì)學(xué)儒學(xué)的話，應(yīng)該通過他來學(xué)習(xí)。

人如果不想服從機(jī)器 就應(yīng)該多研究儒學(xué)

鳳凰網(wǎng)歷史：韓國的儒學(xué)傳統(tǒng)一直保留得很好，如何讓年輕人在快餐化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對傳統(tǒng)保持興趣，有什么經(jīng)驗(yàn)可以分享？

李光虎：韓國在傳統(tǒng)時(shí)代用韓語說話，但還是用漢字書寫。韓國有以漢字記錄自己文化的歷史，翻譯的話需要花200~300年的時(shí)間。最近，韓國年輕人在學(xué)習(xí)英語。所以他們一般不想看漢字，這就是難點(diǎn)。

我認(rèn)為東亞的年輕人也喜歡追求理想人生、成為圣人，享受幸福人生。享受生活是每個(gè)人所都追求的。

所以，東亞的哲學(xué)和儒學(xué)等學(xué)問，不應(yīng)該采用傳統(tǒng)方式來教授，而應(yīng)以現(xiàn)代方式為基礎(chǔ)，積極推進(jìn)儒學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程。所以，不是讓年輕人背這些傳統(tǒng)文學(xué)，讓年輕人參與到傳統(tǒng)文學(xué)。這樣的話應(yīng)該有發(fā)展的空間，所以我在嘗試這種方式。

目前，我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)和研究儒學(xué)的真正價(jià)值，并推進(jìn)儒學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程。人類的意識(shí)、精神、內(nèi)心很重要?？茖W(xué)可以對象式的研究世界，但科學(xué)并不能研究人類的內(nèi)心和精神。只有人類通過自己的經(jīng)驗(yàn)來變化自己。

儒家的學(xué)問與修養(yǎng)，并不會(huì)讓人陳腐。修養(yǎng)過的人是自由的人、能夠展現(xiàn)真正人類的人。

通過科學(xué)研究客觀的自然，那還要研究人類能變得多么完美、多么偉大。只有研究這些，人類才能應(yīng)對第四次工業(yè)革命。

機(jī)器的能力越來越好。如果人類跟不上機(jī)器的話，人類只能服從機(jī)器。

如果不想服從機(jī)器的話，我們應(yīng)該多研究儒學(xué)的學(xué)習(xí)方法、儒學(xué)的學(xué)問論、儒學(xué)的教育論，實(shí)現(xiàn)儒學(xué)現(xiàn)代化。

鳳凰網(wǎng)歷史：您認(rèn)為，中國和韓國在文化上有哪些共通之處？

李光虎：中國是大國，以前韓國通過吸收中國文化而發(fā)展，所以傳統(tǒng)文化方面韓國向中國學(xué)習(xí)了很多。

尤其是，朝鮮500年時(shí)期接受了儒學(xué)，并把儒學(xué)視為國教。500年期間國家的政治、思想、文化所有東西的標(biāo)準(zhǔn)就是儒學(xué)。

所以，朝鮮500年期間，韓國比中國更認(rèn)真地研究了儒學(xué)，并形成諸多學(xué)派，且不同學(xué)派有不同想法。韓國扮演了儒教文化的角色。所以，在這方面韓國和中國的共同點(diǎn)有很多。還有韓國接受了佛教、老莊思想等中國傳統(tǒng)思想并發(fā)展出大禪教。

但到了近代以后，接受西方文化的方式有所不同。中國是在與美國敵對關(guān)系的情況下，發(fā)展了文化。韓國在受美國影響的情況下發(fā)展了文化。韓國在短暫的時(shí)間里很多人去美國留學(xué)。所以在東亞文化圈中比較早接受西方文化。我覺得最近韓流復(fù)興的原因就在這。

注：采訪：唐智誠，翻譯：鄭惠珍

責(zé)任編輯：劉君