2018年湘學·蜀學·徽學高層論壇”在長沙舉辦
原標題：“湘蜀徽”三學何以融通？眾學者齊聚岳麓書院研討
作者：普慶玲
來源：鳳凰網(wǎng)國學
時間：孔子二五六九年歲次戊戌六月初四己酉
? ? ? ? ? 耶穌2018年7月16日
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7月15-16日，由湖南大學岳麓書院、四川大學古籍整理研究所、安徽大學徽學研究中心聯(lián)合主辦的“2018年湘學·蜀學·徽學高層論壇”在湖南長沙隆重舉辦，國內(nèi)近40位知名學者齊聚岳麓書院，共討湘學、蜀學、徽學等地域?qū)W術(shù)文互補互融，為進一步加強地域文化與中華文化的融合建言獻策。
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2018年湘學·蜀學·徽學高層論壇現(xiàn)場（向松陽/攝）
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中華文化源遠流長、博大精深。早在史前時期，已呈現(xiàn)出“多源同歸“的文化格局。此后，這種多元格局延綿發(fā)展，不同的地域文化形成了不同的學術(shù)形態(tài)，如魯學、洛學、關(guān)學、閩學、蜀學、湘學、浙學、徽學等，可謂百花齊放、各綻芳姿。湘學、蜀學、徽學是諸多流派中的重要代表，三種地域文化頻繁交流，是地域?qū)W術(shù)文化交流合作的典范。三學的歷史與研究現(xiàn)狀如何？三學在制度建設(shè)、學術(shù)開先、信仰建構(gòu)、經(jīng)典傳承、思想創(chuàng)新等方面如何深入交流并融通？是此次論壇的核心議題。
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湖南大學副校長謝赤教授致辭（向松陽/攝）
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開幕式上，湖南大學副校長謝赤教授、四川大學古籍整理研究所向以鮮研究員、安徽大學徽學研究中心徐道彬研究員分別致辭，湖南大學岳麓書院院長肖永明教授擔綱主持。
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謝赤教授代表湖南大學歡迎各位專家學者蒞臨，感謝四川大學古籍整理研究所、安徽大學徽學研究中心的鼎力支持。他表示：岳麓書院是湖湘文化研究與創(chuàng)新的重鎮(zhèn)，肩負著弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要歷史責任。同頻共振、砥礪前行。我們不僅要矢志不渝堅守湖湘文化傳承的重鎮(zhèn)，而且要注重兼容并蓄吸收多元文化營養(yǎng)。湖南大學期待與四川大學、安徽大學以及其他高校共同交流合作，建立并鞏固“學術(shù)共同體”，促進不同特色的地域?qū)W術(shù)相互交流與借鑒，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華民族偉大復興。
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湖南大學岳麓書院院長肖永明教授主持（向松陽/攝）
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隨后進入大會報告，共分兩場，分別由四川大學古籍整理研究所向以鮮研究員和湖南大學古籍整理研究所所長鄧洪波教授主持，七位學者先后作精彩發(fā)言，分享真知灼見。
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四川大學古籍整理研究所所長舒大剛教授報告《重譜“家春秋”：縱論巴蜀的家族與家訓》，他指出：巴蜀大地歷史悠久，家族文化輝煌燦爛，自古以來便誕生了一大批文化名流，也催生了系列文化世家。綜觀巴蜀家族的成功經(jīng)驗，又無不與系統(tǒng)而優(yōu)秀的家教、家訓有莫大關(guān)系。清理巴蜀的家族歷史，繼承和弘揚巴蜀的家訓成果，對改善當下家教缺乏、家族式微的不良現(xiàn)象，不無借鑒意義和參考價值。?
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四川大學古籍整理研究所所長舒大剛教授（向松陽/攝）
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安徽大學徽學研究中心徐道彬研究員報告《論朱子學視域下“徽學”的名與義》，他指出：“徽學”之名的興起，近則是與二十世紀中后期大量“徽州文書”的集中發(fā)現(xiàn)有關(guān)，遠則是它承載了朱子學、新安理學和“皖派”樸學的思想脈絡(luò)，而在新的歷史時期又有新的角色展示。通過對“徽學”一詞思想史的溯源與分析，可以揭示其豐富厚重的思想文化內(nèi)涵及鮮明多樣的地域文化特色。
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安徽大學徽學研究中心徐道彬研究員（向松陽/攝）
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湖南大學古籍整理研究所所長鄧洪波教授報告《清代湖南書院的時空分布》，他指出：清代268年（1644-1911）中，書院經(jīng)歷了前期的普及性繁榮和后期的流變轉(zhuǎn)型。由于官民兩種力量的共同努力，書院進入前所未有的繁榮時期，全國創(chuàng)建復興書院5836所，基本普及城鄉(xiāng)。清代湖南書院同全國一樣，呈現(xiàn)繁榮強盛之勢，且其制度日趨完善，形成具有不同等級不同類型的完備的書院文化教育體系，社會影響空前擴大，以“惟楚有材，于斯為盛”而傲視群倫。
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湖南大學古籍整理研究所所長鄧洪波教授（向松陽/攝）
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湖南師范大學歷史文化學院張晶萍教授報告《錢基博的“湘學觀”及其特點》，她指出：湖湘文化是中國文化體系中獨特而又重要的組成部分，湘學則是湖湘文化的內(nèi)核。進入民國時期，對湘學的探討由零散的議論發(fā)展為系統(tǒng)的敘述，出現(xiàn)了一批湘學研究論著，錢基博的《近百年湖南學風》便是其中之一。在地域視角與國家視角的融合下，錢基博從近代湖南人物中精選出7組人物，按照時間順序展開，構(gòu)建了一幅獨特的湘學知識譜系，揭示湖湘文化“獨立自由之思想”“堅強不磨之志節(jié)”的品格，塑造出廉頑立懦、激勵國人贏得抗日戰(zhàn)爭勝利的湘學新形象。同時，張教授還指出，湘學觀不僅僅是一種“認識”，更是一種“事實”，應(yīng)全面而深入地挖掘湘學底色。
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湖南師范大學歷史文化學院張晶萍教授（向松陽/攝）
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四川大學古籍整理研究所謝幼田特聘教授報告《巴山蜀水孕育的蜀軍政府都督》，他指出：重慶蜀軍政府是推倒兩千年帝制的重要力量之一，土生土長的巴蜀讀書人扮演了關(guān)鍵角色。其中最有功勞的四個都督人選，沒有一個曾經(jīng)出國見過孫中山。作為蜀軍政府都督的張培爵，那時還沒有出過川，他是在四川接受西方民主制度的新型歷史人物。在他短暫的生涯中，做了許多對于四川人有益的事情，他被袁世凱殺害，留下了功在千秋的人生偉跡。
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四川大學古籍整理研究所特聘教授謝幼田先生（向松陽/攝）
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四川大學古籍整理研究所向以鮮研究員報告《童謠里的鐵匠和姐姐——兼談湖湘童謠中的張與李》，指出：蜀學偏史學、文學、詩歌等，湘學偏哲學、政治、事功等，徽學偏經(jīng)世致用、商業(yè)實際等，三學極具地域獨特氣質(zhì)，又都有共性，即“詩歌”“詩性”是湘學、蜀學及徽學等地域?qū)W術(shù)的契合點，詩歌是觸摸世界的方式，用詩歌的形式來關(guān)注世界，從詩歌與三學的延伸來研究學問。民間、底層、田野為此三學奠定了基礎(chǔ)，做學問應(yīng)接地氣，這樣才會有生命力。
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四川大學古籍整理研究所向以鮮研究員（向松陽/攝）
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四川師范大學歷史文化與旅游學院毛麗婭教授報告《宋代南軒之學在蜀地的傳播》，她指出：作為蜀人的張栻，不僅是宋代理學的重要人物，而且是“湖湘學派”的奠基人。他創(chuàng)辦城南書院，主教岳麓書院，以書院為基地傳播理學，培養(yǎng)了一大批經(jīng)世濟用人才，在中國思想史和教育史上具有重要影響。南軒之學通過其門人、私淑在蜀地傳播，而這些門人、私淑也把書院作為傳播南軒之學的重要場所，其中范仲黼等“二江九先生”起了重要作用，他們依托書院，會文講學，傳播南軒之學，促進了理學在蜀地的傳播。
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四川師范大學歷史文化與旅游學院毛麗婭教授（向松陽/攝）
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接下來，圍繞議題分成五個學術(shù)組多維度、多角度討論，來自四川大學、安徽大學、湖南大學、首都師范大學、湖南師范大學、國防科技大學、西華師范大學、曲阜師范大學等10所高校21位與會學者代表分別圍繞“湘學、蜀學及徽學的歷史與研究現(xiàn)狀”“湘學、蜀學及徽學的交流發(fā)展”等論題，用不同的研究個案，從不同的視角展開深入研討。
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分組討論現(xiàn)場（普慶玲/攝）
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在分組討論中，多位學者都提到：湘學、蜀學、徽學各呈異彩，湖湘文化勇于事功、經(jīng)世致用，被譽“道南正脈”；巴蜀大地極富浪漫、學風大振，“學徒鱗萃，蜀學比于齊魯”；徽州地區(qū)人文薈萃，史料豐富，成為“東南鄒魯”“禮義之邦”。可見，湘學重“實”、蜀學重“融”、徽學重“禮”，形成不同的地域文化特色。三學又有諸多共性，如三地同屬長江流域，長江逶迤流經(jīng)三地、化育人文；如三地均與程朱理學有重要淵源。文化的相似性使三學的對話更親和，不斷在個性中尋求文化共識，在共性中挖掘個性異彩。
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“嚶其鳴矣、求其友聲”。文化交流互鑒，需“迎進來”與“走出去”相結(jié)合，加強合作與創(chuàng)新，為實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展貢獻智慧。從湘學、蜀學對話延及徽學三學融通，再到各地域文化互學互補、互鑒互融，碰撞絢爛多彩的思想火花，從而更好地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！??
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與會學者合影（黃沅玲/攝）
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閉幕式上，三家主辦單位代表分別對此次會議作總結(jié)：四川大學舒大剛教授認為此次會議雖時間短卻收獲多，取得圓滿成功，并總結(jié)四點體會：一是以文會友、以友輔文，二是三學四地學術(shù)各美其美、互美其美，三是希望學術(shù)交流需闡明個性，突出共性，四是希望加強互動、交流發(fā)展；岳麓書院吳仰湘副院長表示，在未來的學術(shù)交流中，希望湖南大學、四川大學與安徽大學加大、加強合作，不斷促進三學的發(fā)展；安徽大學徐道彬研究員則代表下一屆會議的主辦方，誠摯地邀請各位學者參加明年在安徽大學舉辦的湘學、蜀學與徽學學術(shù)研討會。
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責任編輯：柳君
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