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    武漢大學(xué)網(wǎng)站（通訊員張全友實習(xí)生黃朔）6月25日，武漢大學(xué)國學(xué)院正式揭牌，該院成為國內(nèi)為數(shù)極少的具有國學(xué)本科、碩士、博士完整培養(yǎng)體系的教學(xué)研究單位之一。

    據(jù)了解，自2001年起，武漢大學(xué)在國內(nèi)率先創(chuàng)辦國學(xué)本科實驗班。2005年起，開始掛靠相關(guān)學(xué)科招收國學(xué)方向的研究生。2007年，為了更加系統(tǒng)地培養(yǎng)國學(xué)人才，武大以交叉學(xué)科的名目增設(shè)了國內(nèi)首個國學(xué)博士點與碩士點，并報國務(wù)院學(xué)位委員會備案批準(zhǔn)，并于2009年開始正式招生。

    據(jù)國學(xué)院首任院長郭齊勇教授介紹，傳統(tǒng)的中國學(xué)術(shù)強(qiáng)調(diào)義理、經(jīng)世、考據(jù)、辭章一體，其研究范疇不是現(xiàn)在分科過細(xì)的學(xué)科門類所能涵蓋的，研究方法也與現(xiàn)代人文學(xué)科有所不同。國學(xué)院的設(shè)立，正是為了借助武大雄厚的師資力量和良好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)培養(yǎng)專門人才，是完善國學(xué)人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)與體系的有益嘗試。

    在研究方向和師資力量上，國學(xué)院打破原有學(xué)科劃分限制，實現(xiàn)了文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)學(xué)等五大學(xué)科的真正交叉融合。國學(xué)院組織各相關(guān)學(xué)科有實力的專家擔(dān)任碩士生、博士生導(dǎo)師，并聘請校外乃至海外的學(xué)者授課、開設(shè)講座及聯(lián)合指導(dǎo)學(xué)生。

    在人才培養(yǎng)方式上，國學(xué)院主張打好基本功，以小學(xué)訓(xùn)練和古文獻(xiàn)訓(xùn)練為基礎(chǔ)，加強(qiáng)外語、中外學(xué)術(shù)之方法學(xué)訓(xùn)練和國學(xué)典籍的創(chuàng)造性詮釋，重視海外中國學(xué)術(shù)成果的研討，重視啟發(fā)學(xué)生的問題意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

    郭齊勇說，國學(xué)不是復(fù)古主義，“我們的國學(xué)是新國學(xué)，是開放的國學(xué)，是傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化社會的一種呼應(yīng)和互動。”

（編輯：陳麗霞）

    武漢大學(xué)國學(xué)院院長：國學(xué)熱背后是常識缺乏

     來源：中國青年報 2010年06月26日

    本報武漢6月25日電（記者甘麗華 實習(xí)生單舟）“現(xiàn)在熱播的電視劇對白中常出現(xiàn)"你的內(nèi)人"、"我府上"等詞語。還有一位博士生給導(dǎo)師寄賀卡，竟然寫的是"某某先師收"?！痹诮裉炫e行的武漢大學(xué)國學(xué)院揭牌儀式上，首任國學(xué)院院長郭齊勇教授提醒人們注意國學(xué)熱背后的常識缺乏和精神缺失。

　　郭齊勇教授說，曾經(jīng)有一位大學(xué)教授寫過一本關(guān)于老子《道德經(jīng)》的大學(xué)通識教育讀本，其中對“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺”中的“如享太牢”的解釋竟然是“像坐大牢一樣難受”。作為一個國學(xué)教育者，這樣的“笑話”讓他感到“很難為情”。

　　他認(rèn)為，近幾年，我國出現(xiàn)“國學(xué)熱”，反映了國民對國學(xué)的渴求，應(yīng)該正確地因勢利導(dǎo)?！墩撜Z》、《老子》等國學(xué)典籍不能“戲說”、“俗講”，而是要“正講”，而正講的前提就是要讀懂，不能錯得太離譜。

　　據(jù)介紹，武漢大學(xué)國學(xué)院是目前國內(nèi)僅有的擁有“國學(xué)”本科、碩士、博士完整培養(yǎng)體系的教學(xué)研究單位。國學(xué)本科試驗班已連續(xù)10年招生。其要求學(xué)生能熟練閱讀中國古典文獻(xiàn)，同時要求至少掌握兩門外語。郭齊勇將之形容為培養(yǎng)一些“讀古書的種子”，并能與世界其他文化交流，真正將國學(xué)傳播出去。

　　另一方面，他很重視國學(xué)教育的“草根性”，比起形式，繼承國學(xué)精神更為重要。他小時候，家里人自己都吃不飽，母親依然會把熱騰騰的飯盛給乞討的人吃。國學(xué)不僅是一門學(xué)問，它還是全社會的終極關(guān)懷。民間有“善根”，基于國學(xué)典籍的文化認(rèn)同和倫理共識對當(dāng)今社會能起到精神安定和心理療傷的功能。

　　美國夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授成中英則認(rèn)為，“國學(xué)熱”代表了一種新的文化觀，也代表了中國意識和中國價值的覺醒，有積極意義。國學(xué)不僅是一個空洞的名詞，而是有豐富的內(nèi)涵，是中國人對自己文化的認(rèn)識和研究，也是一種文化身份認(rèn)同。他認(rèn)為國學(xué)應(yīng)有時代內(nèi)涵，從過去到現(xiàn)在再到未來，國學(xué)的意義和期待都是不同的。過分追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人淡薄了人類文化的價值，而轉(zhuǎn)向表面的東西，真正的國學(xué)應(yīng)該把人的生命放進(jìn)去。