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東海自書對(duì)聯(lián)（五）

作者：余東海

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌二月廿三日庚午

          耶穌2018年4月8日

【對(duì)聯(lián)】盡人事以聽天命，極高明而道中庸。此聯(lián)說出了儒家的兩大特色，也是東海希望達(dá)到的道德境界。世人不聽天命，總是強(qiáng)力強(qiáng)為，某些佛道人士則一味聽天由命，不盡人事，不能修身致命。馬一浮說過：“莊子實(shí)有執(zhí)性廢修之弊，禪師家末流亦然。此病最誤人。”其次，極高明而未能道中庸是佛道兩家的通病。

【對(duì)聯(lián)】處世何妨一點(diǎn)傻，持身宜葆十分真。為人不妨帶點(diǎn)傻氣，言行應(yīng)該十分真誠。這是自我要求，也是儒者的應(yīng)然。這個(gè)時(shí)代，傻子太少，真人太少。儒者就應(yīng)該能傻敢傻，求真保真。真到十分，便是至誠，便可以自誠而明，放良知和真理之光明。

【對(duì)聯(lián)】有言不信姑緘口，循道而行自有終。有言不信出自困卦卦辭，意謂君子受困于小人，思想言論不得信任。怎么辦？勿尚口說，姑且沉默，“君子以致命遂志。”遵循正道而行。《荀子?堯問》：“方術(shù)不用，為人所疑，其知至明，循道正行，足以為紀(jì)綱?！薄坝薪K”是困卦九四爻辭，意謂有好結(jié)果，有擺脫困境之望。

【對(duì)聯(lián)】怒發(fā)儒門獅子吼，醉謳天下太平歌。上聯(lián)寫面對(duì)現(xiàn)實(shí)的仁勇，如獅子一般大無畏地宣說仁本主義真理，批判各種歪理邪說?！度彘T獅子吼》是一本臺(tái)灣出版的東海文集。下聯(lián)寫懷抱理想的真誠。天下太平是圣賢君子的最高社會(huì)理想，也是儒門獅吼的終極目的。

【對(duì)聯(lián)】樂乎知我二三子，往矣任它千萬人。上聯(lián)謂有幾個(gè)儒生理解我，可喜可樂?；眯翖壖病顿R新郎》句“知我者，二三子?！倍樱溉迳鷤?。子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”（《論語述而篇》）下聯(lián)化用孟子語“雖千萬人吾往矣”。

【對(duì)聯(lián)】酣于義理樂于善，罵是仁慈打是親。上聯(lián)暗用《孟子》典。孟子說：“故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。”又說：“仁義忠言，樂善不倦，此天爵也?！毕侣?lián)謂文化人為了開蒙驅(qū)昧，摧邪顯正，對(duì)各種錯(cuò)誤思想獅吼棒喝，正是大仁大義大慈悲的一種表現(xiàn)。

【對(duì)聯(lián)】人必依仁方可敬，書能明理自然佳。志道據(jù)德依仁游藝，依仁是關(guān)鍵。唯有依仁，方能志中道，據(jù)正德，成為仁者，可敬可友。友有損益，書亦有損益。曾借用孔子的話說，益者三書，損者三書：說假話，講歪理，傳邪道，損矣；言真，理正，道中庸，益矣。明理，當(dāng)明真理正理易理天理中庸之理。

【對(duì)聯(lián)】指風(fēng)揮雪成詩美，播火傳薪濟(jì)世寒。上聯(lián)之意，在風(fēng)雪中也可以體驗(yàn)、凝練詩的美好，仿佛風(fēng)雪亦聽從指揮。下聯(lián)謂努力傳播中道之火，以濟(jì)天下之寒。傳薪，傳火于薪，讓火種傳續(xù)不絕。這里以播火傳薪比喻傳播儒家真理正義。

【對(duì)聯(lián)】持身敢望千秋重，下筆不容一字虛。此聯(lián)是自我要求，要求自己的德行值得千秋萬代尊重，要求自己思想真真誠誠如理如實(shí)，言論字字句句實(shí)實(shí)在在。這是對(duì)讀者負(fù)責(zé)，對(duì)儒家負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己的良知負(fù)責(zé)。宋人詩句曰：“情有千重在，詞無一字虛?！?/p>

【對(duì)聯(lián)】新文化新民新國，致良知致遠(yuǎn)致平。于社會(huì)，文化決定政治品格和制度模式；于個(gè)體，文化決定世界觀、人生觀和價(jià)值觀。于此可見文化的重要性和決定性。上聯(lián)意謂以更新文化來更新民德和國家，建設(shè)新中國。新字使動(dòng)用法。下聯(lián)意謂通過致良知去追求遠(yuǎn)大的理想，實(shí)現(xiàn)公平、和平和天下太平。

責(zé)任編輯：柳君