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段志強(qiáng)著《顧祠:顧炎武與晚清士人政治人格的重塑》出版暨簡(jiǎn)介

欄目:新書快遞
發(fā)布時(shí)間:2018-03-25 22:24:15
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段志強(qiáng)著《顧祠:顧炎武與晚清士人政治人格的重塑》出版暨目錄

 

 

 

 

書名:顧祠:顧炎武與晚清士人政治人格的重塑

作者:段志強(qiáng)

出版社:復(fù)旦大學(xué)出版社

出版日期:2015年8月

 

 

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

 

這本書內(nèi)容很豐富,我沒能一一介紹其內(nèi)容。這里僅舉本書第五章第二節(jié)《顧祠與孔廟》為例。在這一節(jié)中,作者展示了時(shí)代的發(fā)展如何逐漸改變了人們對(duì)先儒與孔廟祀典的認(rèn)知,顧、黃、王三人的形象愈來愈脫離了他們?cè)瓉淼能壍溃凰茉斐尚屡d政治觀念的代表人物。反過來,對(duì)他們的崇祀也發(fā)揮了現(xiàn)實(shí)政治功能,清廷試著借表彰他們來宣示立憲的誠(chéng)意。此外,他運(yùn)用了一份從未有人使用的史料,搭配晚清各家文集,把三儒從祀過程中的時(shí)代趨勢(shì)、個(gè)人心態(tài),與崇祀活動(dòng)三者的復(fù)雜互動(dòng),處理得栩栩如生,對(duì)于前人誤說也有恰當(dāng)?shù)姆瘩g。而顧炎武入祀孔廟時(shí),也正是顧祠祭祀沒落的時(shí)候,對(duì)于這個(gè)奇特的現(xiàn)象,他也有很好的解釋。

 

【作者簡(jiǎn)介】

 

段志強(qiáng),1980年生,河南滑縣人。武漢大學(xué)管理學(xué)學(xué)士,清華大學(xué)歷史學(xué)碩士,復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)文史研究院助理研究員。研究方向?yàn)榻浪枷胛幕贰?/p>

 

 

【目錄】

 

緒論

 

一、“世運(yùn)之關(guān)鍵”

二、研究史

三、清代前期文化政策及其影響 

四、顧炎武的身后

 

第一章 紙上祠堂

 

第一節(jié) 張穆之前的顧炎武年譜

 

第二節(jié) 車持謙與顧炎武入祀鄉(xiāng)賢

 

一、車持謙與顧炎武

二、顧炎武入祀鄉(xiāng)賢

 

第三節(jié) 從紙上祠堂到地上祠堂

 

一、張穆本顧炎武年譜的編纂

二、歷史記憶的復(fù)活

三、“時(shí)忌”的模糊

四、顧譜與顧祠

 

小結(jié)

 

第二章 從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó):道咸政局中的顧祠會(huì)祭

 

第一節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的文人雅集和士林領(lǐng)袖

 

一、清代中期的文人雅集活動(dòng)

二、1830年代北京城的士林領(lǐng)袖

 

第二節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與顧祠的創(chuàng)建

 

一、“臺(tái)灣之獄”

二、顧祠的發(fā)起

三、顧祠創(chuàng)始人傳(一):張穆

四、顧祠創(chuàng)始人傳(二):何紹基

 

第三節(jié) 顧祠同人的政治抱負(fù)及其挫折

 

一、“諫垣三直”:顧祠會(huì)祭中的言官

二、“下僚經(jīng)世”:湯鵬的例子

三、士論同聲惜此行:陳慶鏞出都事件

 

第四節(jié) 太平天國(guó)戰(zhàn)亂中的顧祠會(huì)祭

 

一、咸豐初年顧祠的慘淡與復(fù)興

二、參與平亂的顧祠同人

三、道咸時(shí)代士大夫的生命歷程:徐鼒

 

小結(jié)

 

第三章 超越漢宋:顧祠中的學(xué)術(shù)糾葛

 

第一節(jié) 亦漢亦宋顧炎武

 

一、“經(jīng)濟(jì)”的勝出

二、“反宋”還是“宗朱”

 

第二節(jié) 學(xué)術(shù)偶像與考據(jù)學(xué)的蛻變及延續(xù)

 

一、《水經(jīng)注》案與學(xué)術(shù)偶像的消長(zhǎng)

二、顧、閻并祀與考據(jù)學(xué)風(fēng)氣的延續(xù)

 

第三節(jié) 顧祠會(huì)祭中的宋學(xué)與宋學(xué)家

 

一、《宋元學(xué)案》的刊刻

二、早期顧祠會(huì)祭中的宋學(xué)家

 

第四節(jié) 漢宋調(diào)和的背后

 

一、漢宋之爭(zhēng)與士大夫的政治角色:樸珪壽的看法

二、“學(xué)行合一”取代“漢宋融合”

 

小結(jié)

 

第四章 京師顧祠與西北邊疆

 

第一節(jié) 作為邊疆史地學(xué)術(shù)中心的京師

 

一、京師對(duì)經(jīng)世學(xué)者的意義

二、從江南到京師:沈垚學(xué)術(shù)生命的場(chǎng)域轉(zhuǎn)移

 

第二節(jié) 顧祠群體與西北史地研究的私學(xué)化

 

一、作為私家學(xué)者的顧炎武

二、“成一家之私書”:祁韻士的學(xué)者生涯

三、壽陽(yáng)祁氏家族與顧祠會(huì)祭

 

第三節(jié) 考據(jù)學(xué)對(duì)西北史地研究的“接管”

 

一、初期顧祠會(huì)祭的考據(jù)學(xué)色彩

二、“原本經(jīng)術(shù)、長(zhǎng)于地理”:徐松

三、“一家言”的經(jīng)世意:張穆

四、顧祠學(xué)人群體的共同后學(xué):何秋濤

 

第四節(jié) 西北知識(shí)的流傳及其意義

 

一、顧祠同人的刻書事業(yè)

二、西北史地成為話題

三、顧祠與《肇域志》的流傳

四、顧祠交友圈中的魏源 

小結(jié)

 

第五章 紀(jì)念的流變:顧祠的重生與結(jié)束

 

第一節(jié) 重心轉(zhuǎn)移:同光時(shí)代的顧祠及其周邊

 

一、“相從飲酒,修飾故事”

二、馮桂芬與思想地理重心的轉(zhuǎn)移

三、“京朝官”的蛻變:對(duì)比同治十年龍樹寺雅集

 

第二節(jié) 顧祠與孔廟

 

一、顧炎武從祀孔廟

二、顧祠與顧炎武從祀的思想淵源

三、胡玉縉與亭林公祭

 

第三節(jié) 從顧炎武到戴震:通儒理想的變遷

 

一、顧炎武移祀蘇太誼園

二、顧祠的終結(jié)

三、戴學(xué)的勃興 

小結(jié)

 

結(jié)論

 

附錄一 顧祠年表

附錄二 顧祠建筑

附錄三 顧祠文獻(xiàn)

附錄四 顧祠禮制

附錄五 北京之外的顧祠

參考文獻(xiàn)

人名索引

后記


責(zé)任編輯:柳君


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