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原標(biāo)題：無(wú)論窮達(dá)，皆有兼濟(jì)天下之心——明史學(xué)家方志遠(yuǎn)先生談王陽(yáng)明（上）

記者：易舜

來(lái)源：《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉臘月十三日辛酉

          耶穌2018年1月29日

王陽(yáng)明墨跡《矯亭說(shuō)》（局部）：“君子之行順乎理而已，無(wú)所事于偏。偏于柔者，矯之（以剛）?！?/span>

方志遠(yuǎn)，1950年2月出生于江西吉安，現(xiàn)任江西師范大學(xué)教授、校學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，國(guó)家社科基金歷史學(xué)科評(píng)審組專家，曾任第十一屆全國(guó)人大代表、中國(guó)明史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江西歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主要著有《明代國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)及運(yùn)行機(jī)制》《明清湘鄂贛地區(qū)的人口流動(dòng)與城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)》《明清江右商幫》《明代城市與市民文學(xué)》等，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《歷史研究》《中國(guó)史研究》《文史》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇。在中央電視臺(tái)《百家講壇》主講《大明嘉靖往事》《萬(wàn)歷興亡錄》《國(guó)史通鑒》，廣受觀眾好評(píng)。

近日，明史學(xué)家方志遠(yuǎn)先生攜新書《千古一人王陽(yáng)明》亮相北京圖書訂貨會(huì)，本報(bào)記者就如何理解王陽(yáng)明以及為王陽(yáng)明立傳的心得體會(huì)專訪了方志遠(yuǎn)先生。

了解王陽(yáng)明，先了解他所處的時(shí)代

公式

記者：作為明史學(xué)家，您的研究領(lǐng)域十分廣泛，比如您研究過(guò)江右商幫，研究過(guò)市民文學(xué)，那么是一個(gè)什么樣的機(jī)緣使您決定要為王陽(yáng)明立傳呢？

方志遠(yuǎn)：我的家在江西吉安，我讀小學(xué)、中學(xué)的時(shí)候，吉安最寬敞的一條馬路就叫陽(yáng)明路，但是陽(yáng)明是什么人，我那個(gè)時(shí)候不知道。真正接觸王陽(yáng)明，那是在后來(lái)讀書稍微多了一些之后，特別是1979年讀研究生的時(shí)候，我問(wèn)導(dǎo)師歐陽(yáng)琛先生的一些問(wèn)題，其中就有關(guān)于王陽(yáng)明的。老師把自己在新中國(guó)成立初發(fā)表的一篇文章《王陽(yáng)明與大禮議》給我讀，我覺得很振奮，從此對(duì)王陽(yáng)明就有了更多的關(guān)注，但是沒有認(rèn)真去研究王陽(yáng)明。

我碩士論文寫的是明代內(nèi)閣制度，屬“制度史”，因?yàn)槲业膶?dǎo)師就是做明代制度史的。我做明代制度史大概做了有十來(lái)年的時(shí)間，這是我學(xué)術(shù)生涯的第一個(gè)階段。后來(lái)，一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，發(fā)生了學(xué)術(shù)興趣的轉(zhuǎn)移。1987年，當(dāng)時(shí)的中國(guó)商業(yè)史學(xué)會(huì)組織學(xué)者編撰“中國(guó)十大商幫”，我有幸加盟，承擔(dān)了“江右商幫”即明清江西商人的研究與寫作。商業(yè)史是我之前沒有接觸過(guò)的領(lǐng)域，連地方志都沒有讀過(guò)。但俗話說(shuō)“有樣沒樣，看看世上”，于是讀別的學(xué)者是怎么做徽商的，怎么做晉商的，再看看系里的老師是怎么做地方史的。就這樣開始做江右商幫的歷史，也做了有十來(lái)年的時(shí)間。

到了45歲的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)沒個(gè)博士學(xué)位還真不行，于是就去讀了文學(xué)博士，研究明代的市民文學(xué)，這是我學(xué)術(shù)生涯的第三個(gè)階段。在這個(gè)階段，也是一個(gè)偶然的機(jī)緣，我開始研究王陽(yáng)明了。一位臺(tái)灣書商請(qǐng)我寫人物傳記，那個(gè)時(shí)候我也窮，想賺點(diǎn)稿費(fèi)解決生計(jì)問(wèn)題，大概用了三個(gè)月的時(shí)間，給他寫了一本蘇東坡的傳記，取名《千古一人蘇東坡》，在臺(tái)灣出版的時(shí)候被改名為《蘇東坡外傳》，這是臺(tái)商為了吸引讀者的慣用伎倆，但我不喜歡。后來(lái)再讓我寫一個(gè)人物，我就選了王陽(yáng)明。于是讀王陽(yáng)明的文集，讀王陽(yáng)明同時(shí)代的人對(duì)他的評(píng)價(jià)。1997年的時(shí)候?qū)懲炅送蹶?yáng)明的傳記，取名是《千古一人王陽(yáng)明》，但在大陸出版時(shí)改為《曠世大儒王陽(yáng)明》，我也不滿意。雖然如此，我對(duì)這本30萬(wàn)字的傳記還是滿意的，為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)我對(duì)明代的研究經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段，第一個(gè)階段是政治史或制度史，第二個(gè)階段是商業(yè)史和地域社會(huì)史，第三個(gè)階段就是明代的市民文學(xué)。有了這三個(gè)階段的學(xué)術(shù)積累，再來(lái)研究王陽(yáng)明，那跟其他人用文學(xué)的角度、用哲學(xué)史的角度等來(lái)研究王陽(yáng)明是不一樣，因?yàn)榛A(chǔ)、眼光不一樣。

這一次的修訂再版，更注入了近二十年來(lái)對(duì)明代社會(huì)進(jìn)程、對(duì)王陽(yáng)明及其心學(xué)的最新認(rèn)識(shí)和體悟。

記者：有的人研究王陽(yáng)明是直接奔著王陽(yáng)明而去的，您這三個(gè)階段的學(xué)術(shù)積累，實(shí)際上是先充分了解王陽(yáng)明所處的時(shí)代，再對(duì)王陽(yáng)明展開仔細(xì)的研究。

方志遠(yuǎn)：我自信對(duì)于王陽(yáng)明所處的時(shí)代比其他人有更深入的了解。在寫蘇東坡、王陽(yáng)明傳之前，我還寫過(guò)一本人物傳記，叫《成化皇帝大傳》。王陽(yáng)明的出生和少年時(shí)代正是明成化時(shí)代。只有知道那個(gè)時(shí)代是怎樣的，你才能了解人物的遭遇。

王陽(yáng)明28歲中進(jìn)士，這一年是弘治十二年，也就是1499年。這一年同時(shí)出現(xiàn)了兩個(gè)偉大的人物：一個(gè)是王陽(yáng)明，因?yàn)橹辛诉M(jìn)士，從此之后他在體制內(nèi)做官建功，但在體制外講學(xué)立言，你要知道那個(gè)時(shí)候的主流思想還是程朱理學(xué)，王陽(yáng)明的心學(xué)是對(duì)程朱理學(xué)的直接挑戰(zhàn)，所以王陽(yáng)明的心學(xué)起初被人們稱作“異端”。另外一個(gè)是唐寅，也就是唐伯虎。

唐寅比王陽(yáng)明大兩歲，兩個(gè)人同一年考進(jìn)士，唐伯虎是以應(yīng)天鄉(xiāng)試第一的身份也就是“解元”的身份參加進(jìn)士考試的，這是很了不起的，他當(dāng)時(shí)比王陽(yáng)明的名氣大得多。但是，由于有人檢舉他考前私下見了考官，所以被說(shuō)是作弊，因此革除一切功名，不能做官，直貶吏?！肮佟焙汀袄簟痹诿鞔惺裁磪^(qū)別？明代人說(shuō)男女青年談戀愛，海誓山盟，說(shuō)是若要我倆來(lái)分離，“除非天變成地、東變成西、官變成吏”，可見，貶為“吏”是很嚴(yán)重的一種侮辱。從此之后，唐伯虎就在體制外玩藝術(shù)，也干出了一番事業(yè)，雖然唐伯虎是在體制外玩藝術(shù)，但是他恪守體制內(nèi)的道德底線，“平生不掙作孽錢”。

這就是王陽(yáng)明所處的時(shí)代，這是一個(gè)社會(huì)多元化的時(shí)代。你可以做工、可以種田、可以經(jīng)商，可以從事文化藝術(shù)或其他一切有“買家”的事情，是真正的“三百六十行，行行出狀元”的時(shí)代。同時(shí)，人們的私欲也迅速增長(zhǎng)。但總體來(lái)說(shuō)，明朝的好日子剛剛開始。這一點(diǎn)我與一些學(xué)者的觀點(diǎn)不同，有的人說(shuō)王陽(yáng)明所處的時(shí)代，明朝生了癌癥，王陽(yáng)明就是來(lái)治癌癥的，的確明朝此時(shí)是有不少問(wèn)題，但還沒有達(dá)到癌癥的地步，所以要對(duì)一個(gè)人物所處的時(shí)代有準(zhǔn)確的把握，才能很好地定位一個(gè)人物，不要為了神化王陽(yáng)明，而把一切說(shuō)得一團(tuán)黑。

不是什么時(shí)代都能產(chǎn)生王陽(yáng)明

公式

記者：您的新書用“千古一人”來(lái)評(píng)價(jià)王陽(yáng)明，這是非常高的評(píng)價(jià)。

方志遠(yuǎn)：這個(gè)“一”不是“第一”，而是“唯一”。我寫人物傳記，挑的都是我認(rèn)為有意思的人，或者說(shuō)是“好玩”的人。

第一個(gè)是明朝的成化皇帝，也就是王陽(yáng)明出生和少年時(shí)代的那個(gè)皇帝。這個(gè)人很有個(gè)性，但是他不能叫“千古一人”。

第二個(gè)是蘇東坡，他在我眼里是“千古一人”，他有一種化腐朽為神奇的力量。宋神宗有一次問(wèn)別人，是李白厲害，還是蘇東坡厲害？蘇東坡是當(dāng)代人，李白是過(guò)去的人，把一個(gè)當(dāng)代人和過(guò)去第一大詩(shī)人比較，你就知道蘇東坡在宋神宗的心中是什么地位了。別人說(shuō)，李白才高，蘇東坡學(xué)博。這個(gè)評(píng)價(jià)沒有褒貶之意，蘇東坡和李白都是屬于既有才又有學(xué)的人。那些反對(duì)蘇東坡的人，看不慣他一天到晚日子過(guò)得那么好，跑到哪里都有那么多追捧者，所以要把他弄到偏遠(yuǎn)的地方去。到黃州去，到惠州去，到儋州去。但是，蘇東坡不管到哪里，都寫出那種滿眼是青山綠水的詩(shī)文，把那些反對(duì)他的人氣得要命。蘇軾是學(xué)不來(lái)的，李白也是學(xué)不來(lái)的，黃庭堅(jiān)可以學(xué)，杜甫可以學(xué)，但是誰(shuí)說(shuō)要做“蘇東坡第二”“李白第二”，那就是胡鬧。

我寫的第三個(gè)人物就是王陽(yáng)明，王陽(yáng)明也是學(xué)不來(lái)的。我經(jīng)常說(shuō)，不是什么時(shí)代都能產(chǎn)生王陽(yáng)明，也不是什么人都可以成為王陽(yáng)明的。我為什么說(shuō)王陽(yáng)明是“千古一人”，他在事業(yè)上、在學(xué)術(shù)上都能開出一片天地，他在任何一個(gè)崗位上都能把事情做到極致，他孜孜不倦地尋求真理，孜孜不倦地把他的學(xué)術(shù)推向民眾。

王陽(yáng)明是一個(gè)“作者”、一個(gè)“述者”、一個(gè)“行者”。王陽(yáng)明“作”得其實(shí)不算多，但他也不把自己定位為一個(gè)學(xué)問(wèn)家，他永遠(yuǎn)把自己定位為一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家，也就是“行者”。我為王陽(yáng)明立傳，也是首先將它定格為一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家。什么是社會(huì)活動(dòng)家？就是學(xué)以致用，一個(gè)思想只有真正灌輸?shù)矫癖娭腥サ臅r(shí)候，它才成為一個(gè)偉大的思想，否則只是學(xué)者書齋里的看法而已。如果純粹從經(jīng)學(xué)的角度看王陽(yáng)明，他的貢獻(xiàn)并不大，但是從學(xué)以致用的角度、從將學(xué)術(shù)輸送到大眾的角度、從知行合一的角度看王陽(yáng)明，他確實(shí)是“千古一人”，是“立德”“立功”“立言”的“真三不朽”。

朱熹也是很了不起的，但與王陽(yáng)明相比，他沒有王陽(yáng)明那么強(qiáng)烈的“初心”。王陽(yáng)明的“初心”是什么？就是報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)。他是千方百計(jì)地要做這件事。這跟孟子所倡導(dǎo)的又不一樣，孟子倡導(dǎo)的是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，朱熹也是這樣，我們很多學(xué)者都是這樣，說(shuō)是“不在其位,不謀其政”。但王陽(yáng)明不是這樣，不管達(dá)還是窮，他都想兼濟(jì)天下。王陽(yáng)明是不計(jì)個(gè)人得失、不顧家族安危的，任何時(shí)候都有挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。這就像孟子說(shuō)的“舍生而取義”，文天祥說(shuō)的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，林則徐說(shuō)的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。

責(zé)任編輯：柳君