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山西榆次常家莊園：儒學(xué)不精品德欠佳者不準(zhǔn)經(jīng)商

作者：山西省晉中市榆次區(qū)紀(jì)委監(jiān)委

來(lái)源：中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉臘月初一日己酉

             耶穌2018月1月17日

這一片參差錯(cuò)落的城堡式建筑，就是位于山西省晉中市榆次區(qū)車(chē)輞村的常家莊園。

走進(jìn)這座馳名中外的晉商大院，撲面而來(lái)的是猶如陣陣春風(fēng)般沁人心脾的文化氣息。這一座座亭臺(tái)樓閣，一幀幀影壁花墻，一幅幅匾額楹聯(lián)……還有這琳瑯滿目的法帖石刻，似乎都在向我們?cè)V說(shuō)著這個(gè)晉商大家族非同凡響的儒學(xué)情懷。

明清時(shí)期崛起的晉商在漫長(zhǎng)而艱苦的創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，不僅積累了富甲天下的財(cái)富，也創(chuàng)造了豐厚的晉商文化與獨(dú)特的商業(yè)人格。榆次常家即為其中具有代表性的一支。

明清時(shí)期，在晉商最為興盛的二百余年間，榆次常家以其“財(cái)取天下，逐利四?！钡暮甏髿馄?，把買(mǎi)賣(mài)做到了長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北。他們還以雖九死而不悔的執(zhí)著精神，走陸路，經(jīng)漕運(yùn)，翻高山，跨大漠，行程5100多公里，將中國(guó)的茶葉從福建的武夷山運(yùn)到中俄邊境的恰克圖，再由恰克圖分銷(xiāo)到莫斯科以及歐洲各地。這條路就是為后世所熟知的國(guó)際南北商貿(mào)大通道——“萬(wàn)里茶道”，而常家也因此被當(dāng)代商業(yè)史家公認(rèn)為中國(guó)第一外貿(mào)世家。

馬克思在《資本論》、《資本流通的過(guò)程》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》等一系列論著中曾經(jīng)多次提到中國(guó)的茶葉貿(mào)易，并以翔實(shí)數(shù)據(jù)記述了萬(wàn)里茶道的路線、里程、運(yùn)營(yíng)方式以及由此產(chǎn)生的國(guó)際影響。讀這些論著，我們仿佛可以窺見(jiàn)晉商常家子弟在萬(wàn)里征途上披荊斬棘的身影，聽(tīng)到常家綿延的駝隊(duì)從戈壁大漠深處傳出的空靈而又悠遠(yuǎn)的駝鈴聲……

研究晉商歷史的許多專家都將晉商崛起與興盛的原因歸納為勇于開(kāi)拓、艱苦奮斗、講究信義、善于理財(cái)。誠(chéng)然，任何正當(dāng)財(cái)富的積累都有著基本相同的過(guò)程，但能夠支撐這個(gè)財(cái)富大廈達(dá)到數(shù)百年輝煌，必然有更深層次的原因。

治國(guó)之道在于用人，興家之本在于育人?！坝恕本褪浅＜荫Y騁商海數(shù)百余年而不衰的重要保證。

常氏由經(jīng)商起家，傳至九世，即有了“世兼儒賈為業(yè)”之稱?！叭濉闭撸鍖W(xué)也；“賈”者，商道也。他們認(rèn)為，經(jīng)商必須以儒家“義理”觀作為指導(dǎo)思想，這樣家族的事業(yè)才能長(zhǎng)盛不衰。于是，常家便有了“學(xué)而優(yōu)則賈”這個(gè)非同一般的家族典訓(xùn)。他們深謀遠(yuǎn)慮，居富思危，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，將優(yōu)秀人才源源不斷輸送到商界，使常家始終保持著奮發(fā)姿態(tài)。

“浩博旁通詩(shī)書(shū)上不許儉，雍容儒雅衣食邊只要勤”，這是鐫刻在常家莊園雍和堂大門(mén)上的一副楹聯(lián)，恰到好處地概括了常家的治學(xué)與治家之道。常家世世代代都把讀書(shū)放在首位，時(shí)時(shí)處處都恪守著“學(xué)而優(yōu)則賈”這個(gè)獨(dú)特的家族典訓(xùn)。

常家后人、著名作家常崇保：

作為儒商世家，常家對(duì)后人的教育和要求極為嚴(yán)格。他們特別強(qiáng)調(diào)，弟子儒學(xué)不精、品德欠佳者不準(zhǔn)參與經(jīng)商等社會(huì)活動(dòng)。為了讓家族教育真正產(chǎn)生實(shí)效，他們不惜重金在山西乃至全國(guó)范圍內(nèi)聘請(qǐng)學(xué)識(shí)淵博的學(xué)界名流擔(dān)任教師，不遺余力培養(yǎng)人才。清代受聘于常家的太原舉人郝蔭榕曾這樣評(píng)價(jià)說(shuō)：“魏榆素封之家，不一而足，而以讀書(shū)為急務(wù)者，唯常氏?！币馑际钦f(shuō)，榆次的商賈大家族很多，但特別重視讓子弟讀書(shū)的，唯有常家。

早在明末清初，常家就有了自己的私塾，開(kāi)創(chuàng)了聘師授業(yè)的百年大計(jì)。到家業(yè)最為興盛的乾隆、嘉慶、道光三朝，常氏家族開(kāi)辦的私塾計(jì)有十七所之多。常氏的商業(yè)人才無(wú)一例外都是從這些全族公有的學(xué)堂里走出去的。此外，常家還特別開(kāi)設(shè)了女學(xué)，讓眾多女眷與女子走出內(nèi)宅、走下繡樓、走進(jìn)學(xué)堂……

這是常家莊園著名的石蕓軒書(shū)院，院中處處蒼松翠柏、虬槐勁竹，四季花木與樓亭廊閣交相輝映。奇石點(diǎn)于樹(shù)下，清池鑿于庭中。私塾、小書(shū)房、大書(shū)院三者連為一體。

這座凌空欲飛的建筑就是石蕓軒書(shū)院的“聽(tīng)雨樓”，是專供族中子弟靜心研讀的地方。遙想當(dāng)年，常氏子弟就是在這里聽(tīng)風(fēng)聲雨聲、讀經(jīng)史子集。

正是由于常家特別注重教育，所以他們不僅在經(jīng)商方面取得了令人矚目的成就，而且在文化教育方面也造就了不少人才。例如，曾經(jīng)參與過(guò)康梁變法“公車(chē)上書(shū)”的十三世常立教，曾被翁同龢舉薦、入國(guó)子監(jiān)南學(xué)深造而中舉的史學(xué)家十四世常麟書(shū)，三晉教育家十四世常贊春以及與他同榜中進(jìn)士的弟弟、書(shū)法家常旭春，著述等身的十六世常乃惪等等。

常家始終注重子弟讀書(shū)習(xí)儒，這一崇文重教的家風(fēng)還為家族今后的轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了必要條件。當(dāng)一些晉商大家族在歷史巨變中走向衰落時(shí)，常家卻很快完成了“由商轉(zhuǎn)儒”的脫胎換骨，實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身，使家族事業(yè)得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

到今天，常氏一門(mén)已經(jīng)延續(xù)至二十一世。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全族人口近3000人。其中，75戶約400余人留在家鄉(xiāng)，近400戶約2000余人散居全國(guó)各地，30余戶約200余人旅居港澳臺(tái)和海外?，F(xiàn)在，常氏后裔雖然已經(jīng)不再聚族而居，但其尚儒的家風(fēng)卻依然代代傳承。散落在海內(nèi)外的常氏后裔中，專家學(xué)者層出不窮，僅從事文化教育事業(yè)并有所成就的就有300余人，占到了常氏后裔的十分之一。

“學(xué)而優(yōu)則賈”這個(gè)樸實(shí)無(wú)華簡(jiǎn)潔明晰的家訓(xùn)，造就了常家“儒商”本質(zhì)，也是支撐常家二百余年長(zhǎng)盛不衰的精魂所在。

晉商文化研究專家范浩里：

常家無(wú)論大宗貿(mào)易還是小宗買(mǎi)賣(mài)，都始終踐行“持義如崇山，仗信如介石”的商業(yè)信條。在商與儒、義與利、家與國(guó)，這些看似難以調(diào)和的矛盾之中做到了較為完美的統(tǒng)一。

常家講究儒學(xué)的“義理”不僅僅限于經(jīng)商，還表現(xiàn)在他們對(duì)待國(guó)家和桑梓的態(tài)度上。在儒家思想教育下成長(zhǎng)起來(lái)的一代又一代常家子弟，有著強(qiáng)烈的以天下事為己任、救人危難時(shí)不惜傾其所有的仁厚情懷：咸豐年間，外夷不靖。十二世常憬因國(guó)家籌集軍餉而慨輸巨資；道光年間，十三世常維城陸續(xù)捐輸軍餉六次，共計(jì)“輸三千三百金”；常立愛(ài)、常立敬“屢孝輸”；常立翰有“助餉勞績(jī)”；常立經(jīng)有“援助邊例”；常念祖“樂(lè)輸助餉”......為國(guó)捐贈(zèng)軍餉的事在常家?guī)状酥袑映霾桓F、不一而足。

在商貿(mào)上取得巨大成就的常家不僅不忘報(bào)國(guó)，在鄉(xiāng)里熱心公益、捐助鄉(xiāng)黨的事也被后人所稱道。道光十七年（1837年）捐巨資修建榆次的鳳鳴書(shū)院。光緒初年，山西連年大旱，常氏合族共向榆次縣捐資三萬(wàn)金，谷物兩倉(cāng)，以此幫助官方賑災(zāi)，他們還在街頭設(shè)粥棚接濟(jì)附近村民。光緒十二年（1886年）榆次遭遇水災(zāi)，凡河工、城工、孔子廟工，常家都給予資助……

光緒三年（1877年）山西大旱，餓殍遍野。恰在這時(shí)，北常后街西端開(kāi)始了一處新院落的建設(shè)。常家便發(fā)話說(shuō)，只要為工地搬一塊磚，就可以在常家吃一頓飯。于是，十里八鄉(xiāng)的災(zāi)民紛紛前來(lái)搬磚吃飯。大旱三年，常家這個(gè)院落便也慢吞吞地修建了三年。許多鄉(xiāng)人憑借常家的賑濟(jì)度過(guò)了災(zāi)年。常家體恤鄉(xiāng)鄰，扶危濟(jì)困，而又不擔(dān)施舍之名的事跡被傳為佳話。

常家把儒學(xué)義理運(yùn)用于經(jīng)商的實(shí)踐，在發(fā)達(dá)后又以儒學(xué)義理心懷天下，處處彰顯了融義于商、以商踐義的本色。

總之，常家“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)以及由此而衍生出來(lái)的崇儒尚學(xué)家風(fēng)，造就了一個(gè)至今不衰的常氏家族。他們關(guān)于“儒學(xué)不精、品德欠佳者不準(zhǔn)經(jīng)商”的家規(guī)即便在今天看來(lái)也不無(wú)教益。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)