【新書(shū)】《原道》第33輯出版暨目錄、編后記
《原道》第33輯出版暨目錄、編后記
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【基本信息】
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書(shū)名：《原道》第33輯
作者：陳明、朱漢民主編
出版社：湖南大學(xué)出版社
出版時(shí)間：2017年
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【目錄】
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“教化與治道”專(zhuān)題
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陳進(jìn)國(guó)：士的精神與家族教化
徐晉如：禮治是人治與法治的調(diào)和
藍(lán)法典：價(jià)值的倒懸與歸正
董衛(wèi)國(guó)： 作為“文化信仰”的儒學(xué)及其現(xiàn)實(shí)意義
席小華：論少年司法社會(huì)工作的開(kāi)展理念與政策基礎(chǔ)
孫? 磊：王道天下與世界治理
伊衛(wèi)風(fēng)： 再論儒法國(guó)家形成中的“結(jié)構(gòu)性條件”
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儒學(xué)研究
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謝遐齡/郭曉東/陳 納/范麗珠：從哲學(xué)與社會(huì)學(xué)的視角看儒學(xué)/儒教的復(fù)興
韓煥忠：歐陽(yáng)漸的四書(shū)學(xué)
王逸之/朱漢民： 以儒為本：程朱對(duì)堪輿的改造
徐? 雷：曾國(guó)藩廉政思想的理學(xué)底蘊(yùn)
汪秀麗：子誅少正卯”案辨正
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百家論道
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李? ?。骸吨芤住贰疤熳鸬乇啊闭f(shuō)探賾
馬? 騰：墨家“節(jié)用”之法新詮
尹? 哲：歷史語(yǔ)境中的啟蒙與自由片論
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處士橫議
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李勤璞：關(guān)于清朝國(guó)號(hào)：駁斥M.C. Elliott
張? 楠：我國(guó)清真食品管理和立法的歷史及現(xiàn)狀
袁? 剛：對(duì)官員不作為不擔(dān)當(dāng)?shù)碾[性腐敗絕不可姑息
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短長(zhǎng)書(shū)
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陳? 明：國(guó)家國(guó)族建構(gòu)是大陸新儒家努力方向
謝文郁：還原思想史文獻(xiàn)的思想資源地位
楊? 強(qiáng)：多民族國(guó)家民族治理與國(guó)家建構(gòu)道路的歷史探索
黃春艷：近代中國(guó)的家族制度與家族觀念
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編后記
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【編后記】
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《原道》2017年第1輯（總第33輯）在費(fèi)盡周折之后終于出版了。從上輯開(kāi)始，我們更換了出版單位，選擇桑梓之地的湖南大學(xué)出版社進(jìn)行合作。這是新的開(kāi)始，也期待著《原道》和儒學(xué)有新的發(fā)展。
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本輯專(zhuān)題是“教化與治道”，這是古代儒家倡導(dǎo)力行的經(jīng)典命題，也是當(dāng)代儒學(xué)復(fù)興不可偏廢的著力點(diǎn)，自然也是《原道》的基本關(guān)切。只不過(guò)，這輯專(zhuān)題并非編輯部刻意組織的結(jié)果，而是我們?cè)诒姸鄟?lái)稿中不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)的集中論題之一。這在某種程度上也說(shuō)明，隨著近年來(lái)大陸新儒家獲得越來(lái)越多的認(rèn)同，隨著《原道》近年來(lái)對(duì)相關(guān)議題的主動(dòng)設(shè)置，我們已經(jīng)有了越來(lái)越多的同聲相應(yīng)的作者群，以及不約而同的研究關(guān)切。我們對(duì)此深感欣慰。本輯專(zhuān)題中，陳進(jìn)國(guó)以馬來(lái)西亞華人“族魂”林連玉的家書(shū)為素材，深入討論了士的精神與家族教化問(wèn)題；徐晉如參酌經(jīng)典論述和現(xiàn)實(shí)關(guān)切，論證了“禮治是人治與法治的調(diào)和”的命題；藍(lán)法典從思想史的角度，揭示了明代從價(jià)值倒懸到教化歸正的過(guò)程，以及其中的士大夫努力擔(dān)當(dāng)；董衛(wèi)國(guó)討論了作為“文化信仰”的儒學(xué)及其現(xiàn)實(shí)意義問(wèn)題；席小華有關(guān)少年司法社會(huì)工作的研究當(dāng)然也是教化少年的應(yīng)有之義；孫磊論述了儒家政治傳統(tǒng)與當(dāng)代國(guó)際政治新秩序的構(gòu)建議題；尹衛(wèi)風(fēng)則在對(duì)趙鼎新《東周戰(zhàn)爭(zhēng)與儒法國(guó)家的誕生》的評(píng)論中，商榷性地探討了儒法國(guó)家形成中的“結(jié)構(gòu)性條件”。
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專(zhuān)題之外，我們根據(jù)實(shí)際情況，在原來(lái)“思想與學(xué)術(shù)”和“讀書(shū)與評(píng)論”兩大板塊的基礎(chǔ)上，對(duì)《原道》的欄目設(shè)置進(jìn)行了較大調(diào)整。
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首先新設(shè)“儒學(xué)研究”欄目?！对馈肥侨寮业缊?chǎng)，儒學(xué)研究是基本盤(pán)，我們必須堅(jiān)持，但并不固執(zhí)原教旨。本輯“儒學(xué)研究”刊發(fā)了謝遐齡等“從哲學(xué)與社會(huì)學(xué)的視角看儒學(xué)/儒教的復(fù)興”的對(duì)話(huà)，即體現(xiàn)了前述堅(jiān)持與不固執(zhí)。此外還有韓煥忠對(duì)歐陽(yáng)漸四書(shū)學(xué)的述評(píng)，王逸之、朱漢民關(guān)于程朱改造堪輿的研究，徐雷對(duì)曾國(guó)藩廉政思想理學(xué)底蘊(yùn)的探究，汪秀麗對(duì)“子誅少正卯”案的辨正，都值得一觀。
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其次新設(shè)“百家論道”欄目?！对馈分?，旨在探究治理正道，故不必自限于儒家，亦不必自封于中國(guó)。本輯“百家論道”除了刊發(fā)李俊對(duì)《周易》“天尊地卑”說(shuō)的探賾和馬騰對(duì)墨家“節(jié)用”之法的新詮，還有尹哲從歷史語(yǔ)境出發(fā)對(duì)啟蒙與自由的片論。
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接著是“處士橫議”欄目?！对馈?，乃至大陸新儒家近年發(fā)展的關(guān)鍵詞之一就是“公共領(lǐng)域”。雖然邦國(guó)有道則庶人不議，但大陸新儒家身處當(dāng)世，確乎應(yīng)該擔(dān)任言責(zé)。本輯“處士橫議”欄目刊發(fā)了李勤璞就清朝國(guó)號(hào)問(wèn)題對(duì)“新清史”派的駁斥，張楠對(duì)我國(guó)清真食品管理和立法歷史及現(xiàn)狀的分析，以及袁剛對(duì)官員不作為不擔(dān)當(dāng)?shù)呐u(píng)。
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還有“短長(zhǎng)書(shū)”欄目。這個(gè)欄目源自此前的“讀書(shū)與評(píng)論”板塊。本輯刊發(fā)了陳明、謝文郁、楊強(qiáng)、黃春艷等人撰寫(xiě)的書(shū)序、書(shū)評(píng)和會(huì)議綜述。本欄目文章短長(zhǎng)不拘，在全輯收尾之際，也算別有生面。
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照例要交代的是，本輯許多文章由于種種原因，進(jìn)行了一定的編輯處理。感謝作者的支持，期待讀者的體諒。
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最后本來(lái)該預(yù)告下輯專(zhuān)題，但我們真的說(shuō)不定。
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總之，我們用心做。
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