流光之城无删减免费阅读-重生之我是八贤王

各位企業(yè)家朋友們，大家好！

很高興有機(jī)會(huì)跟咱們深圳的企業(yè)家一起，就當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)及其引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行交流和探討。

2008年，一個(gè)不明尋常的年度！中國(guó)有毒奶粉事件，美國(guó)有次貸危機(jī)，全球有金融風(fēng)暴。毒奶粉事件是中國(guó)版的次貸危機(jī)，次貸危機(jī)是美國(guó)版的毒奶粉事件。這兩個(gè)事件有很大的共同性，那就是，事件的根源都在于人們對(duì)利益追求的不擇手段和毫無(wú)節(jié)制。這是人類(lèi)私心和欲望過(guò)度張揚(yáng)的結(jié)果。是我們?yōu)楝F(xiàn)代商業(yè)文明的弊端，所必然付出的代價(jià)！

次貸危機(jī)及其導(dǎo)致的金融海嘯，宣告了“華盛頓共識(shí)”和新自由主義經(jīng)濟(jì)理論及模式的破產(chǎn)；毒奶粉事件則標(biāo)志著“簡(jiǎn)單發(fā)展觀(guān)”的終結(jié)！只有發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須回答為什么發(fā)展和怎么發(fā)展的問(wèn)題！

這兩個(gè)事件的集中暴發(fā)，凸顯了兩個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)：中國(guó)向何處去？世界向何處去？對(duì)于我們?cè)谧钠髽I(yè)家而言，還有第三個(gè)問(wèn)號(hào)，那就是企業(yè)向何處去？

解決問(wèn)題，就象治病一樣，要開(kāi)出藥方，就首先要診斷病情，追問(wèn)病因。危機(jī)以后人們都在分析導(dǎo)致危機(jī)的原因，什么監(jiān)管不力，什么金融泡沫，證券打包，虛擬經(jīng)濟(jì)等等。實(shí)際上，這些都不是根本原因。

你說(shuō)監(jiān)管不力，是監(jiān)管不力嗎？前美聯(lián)儲(chǔ)主席格林茨潘在他的自傳中就曾一語(yǔ)道破天機(jī)：放松監(jiān)管，甚至不監(jiān)管，是有意為之，刻意放縱！美國(guó)的政客們、經(jīng)濟(jì)專(zhuān)家們、實(shí)際操盤(pán)手們，他們還不明白是怎么回事嗎？美國(guó)家庭平均債務(wù)十四萬(wàn)美金，折合人民幣一百多萬(wàn)元，美國(guó)人透支，中國(guó)人買(mǎi)單，全世界買(mǎi)單。說(shuō)白了，這是轉(zhuǎn)嫁債務(wù)，變相掠奪！那些專(zhuān)家們還在那兒煞有介事地分析，有什么好分析的？不就是玩兒金融游戲掠奪別人財(cái)富嗎？結(jié)果怎么樣？害人害己，玩火自焚！次貸危機(jī)及其引發(fā)的金融風(fēng)暴，其病癥是“經(jīng)濟(jì)”，其病因卻是“道德”、是“文化”。

西方文化從核心價(jià)值到意識(shí)形態(tài)，從制度建構(gòu)到游戲規(guī)則，都是以利益和欲望為中心。這是一種霸道的商業(yè)文明，是損人利己的商業(yè)模式。要從根本上解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題，就必須從文化道德上解決問(wèn)題。只有“以德為本，兼善天下”的儒家傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)，才能創(chuàng)造出良性的現(xiàn)代商業(yè)規(guī)范和秩序，才能為人類(lèi)尋求真正可持續(xù)發(fā)展的根本途徑。

正如世界若貝爾獎(jiǎng)得主巴黎宣言中指出的那樣：“人類(lèi)如果要在二十一世紀(jì)生存并發(fā)展下去，就必須回頭二千五百年去尋找孔子的智慧?！?/DIV>

金融風(fēng)暴、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，首當(dāng)其沖的是我們的企業(yè)，可以用四個(gè)字來(lái)描述企業(yè)目前的處境：內(nèi)憂(yōu)外患。在這里，我們就針對(duì)金融風(fēng)暴引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以及我們大家所面臨的困境來(lái)看看，孔子有什么樣的智慧？儒家有什么樣的對(duì)策？能開(kāi)出什么樣的藥方？

（一）調(diào)整心態(tài)，內(nèi)在超越

面對(duì)危機(jī)，面對(duì)困境，一定要有一個(gè)良好的心態(tài)，尤其是企業(yè)家。良好的心態(tài)是我們擺脫危機(jī)走出困境的前提。在這個(gè)時(shí)候，你的家庭、你的企業(yè)、你的員工全都看著你。這么多人，這么大的攤子，生死存亡，何去何從，都得看你的。“哀莫大于心死?！毙膽B(tài)不好，一切都完了。

陽(yáng)明先生說(shuō)：“堯舜事業(yè)如浮云過(guò)太虛”。也就是說(shuō)，治國(guó)平天下的大事業(yè)都如同天空中的云彩，虛無(wú)飄渺，相比之下，一個(gè)企業(yè)的成敗又算得了什么？所以，圣人教導(dǎo)我們，要放下執(zhí)著的心態(tài)，以出世的虛心去作入世的擔(dān)當(dāng)。不要把一時(shí)的成敗得失看得太重。貧富窮通，都只是過(guò)眼云煙，看淡一點(diǎn)?！洞髮W(xué)》里面講，修身、齊家、治國(guó)平天下，修身是前提。我們要做出偉大的事功，干一番驚天動(dòng)地、轟轟烈烈的事業(yè)，首先必須修身。儒家講“內(nèi)圣外王”，沒(méi)有內(nèi)圣的生命境界和人格，又怎么能做出偉大的外王事功呢？

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。隨著人的高度、境界不同，人的眼光和視野也就不同。登高是古代士大夫的傳統(tǒng)，每當(dāng)心情不好，愁緒滿(mǎn)腔的時(shí)候，就登高抒懷。杜甫有詩(shī)曰：“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”。這種生命境界，我建議大家可以自己找個(gè)機(jī)會(huì)去嘗試一下，去體會(huì)一下。當(dāng)你登高俯瞰深圳市區(qū)的時(shí)候，你就會(huì)感覺(jué)到，一個(gè)現(xiàn)代化的都市就在你的腳下，多一棟樓、少一棟樓太不重要，你是開(kāi)寶馬坐奔馳還是擠大巴都不重要，為什么呢？因?yàn)槟憔辰绺吡?，這一切都超越了。

當(dāng)你有了這種超越的心態(tài)和高遠(yuǎn)的境界，困境對(duì)你來(lái)說(shuō)就是小菜一碟了。治大國(guó)如烹小鮮。管理一個(gè)很大的國(guó)家就象炒盤(pán)小菜一樣，管理一個(gè)企業(yè)又算得了什么？有了這樣高遠(yuǎn)的生命境界和良好的心態(tài)，一切困難都變得微不足道了。所以調(diào)整心態(tài)，完善自己，用高遠(yuǎn)的境界來(lái)實(shí)現(xiàn)生命的內(nèi)在超越，這是我們擺脫危機(jī)，走出困境的第一步。

（二）培元固本，潛龍勿用

元就是元?dú)?，本就是根本。培元固本就是培養(yǎng)元?dú)?，鞏固根本?！氨尽笔瞧髽I(yè)賴(lài)以生存的主要資源和條件。潛龍勿用，就是龍?jiān)诶Ь持袧摲聛?lái)無(wú)所作為，韜光養(yǎng)晦，蓄勢(shì)待發(fā)。春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，這是自然規(guī)律，是天道天理。春天，萬(wàn)物復(fù)蘇，夏天萬(wàn)物生長(zhǎng)，秋天是收獲的季節(jié)，冬天是潛藏的季節(jié)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的暴發(fā)把企業(yè)推向了寒冷的冬天。冬天來(lái)了，動(dòng)物要冬眠；植物要落葉。企業(yè)的冬天來(lái)了，就要想辦法越冬。

這個(gè)時(shí)候，生存是第一位的。平常說(shuō)“發(fā)展才是硬道理”，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該說(shuō)“生存才是硬道理?！焙煤没钪?，生存下去，比什么都強(qiáng)。正所謂留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。要開(kāi)源節(jié)流，壓縮規(guī)模，甚至壯士斷臂。就好比一個(gè)人生了一場(chǎng)大病，就不能做劇烈的運(yùn)動(dòng)，也不能進(jìn)行大補(bǔ)，按中醫(yī)的說(shuō)法，要培元固本。要培養(yǎng)自己的元?dú)?，鞏固自己的根本。這就是《易經(jīng)》所說(shuō)的“潛龍勿用”。今天潛龍勿用，是為了明天能夠“飛龍?jiān)谔臁薄?/DIV>

“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息，首先是強(qiáng)烈的生存愿望。該了的了，該斷的斷，該去的去，該丟的丟，不要可惜。繁盛的枝葉，對(duì)一顆樹(shù)來(lái)說(shuō)很重要，冬天來(lái)了還得落葉；花兒多美呀！但為了果實(shí)，花兒就必須枯萎?！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。該去的去了，該來(lái)的自然就會(huì)來(lái)。沒(méi)有秋冬的凋零又哪會(huì)有春天的鶯歌燕舞、百花齊放呢？

生存是第一位的，只要能生存下來(lái)，就有很多機(jī)會(huì)。禍福相倚，困境與機(jī)會(huì)同在。正所謂“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。大災(zāi)過(guò)后，尸橫遍野，江湖上血雨腥風(fēng)，這正是你攻城掠地，發(fā)展事業(yè)的絕好機(jī)會(huì)。就象大海退潮以后，海灘上到處都是魚(yú)蝦、螃蟹，你就去趕海，挎著籃子去撿，能撿多少就撿多少。大災(zāi)難，就預(yù)示著大機(jī)會(huì)！災(zāi)難過(guò)后是什么？是重建、是發(fā)展，關(guān)鍵是你要能生存下來(lái)，等到大潮退去。否則，你就只能成為海灘上的魚(yú)蝦，被別人撿，成為別人的盤(pán)中餐。只要你生存下來(lái)，你就會(huì)成為趕海人，海灘上的魚(yú)蝦任你撿。那個(gè)時(shí)候，沒(méi)有資金，銀行會(huì)給你送錢(qián)；沒(méi)有市場(chǎng)，美國(guó)、歐洲、東南亞會(huì)給你送訂單。你會(huì)左右逢源，缺什么有什么，要什么有什么。那種感覺(jué)，一個(gè)字：爽！

這一天不會(huì)遙遠(yuǎn)的。我衷心的希望我們?cè)谧拿恳晃黄髽I(yè)家都能夠成為金融海嘯退潮以后，海灘上的趕海人！

（三）歸儒宗孔，以德治企

歸儒宗孔，就是回歸儒家傳統(tǒng)，奉行孔子之道。以德治企，就是用儒家價(jià)值觀(guān)和倫理道德來(lái)管理自己的企業(yè)。有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：儒家文化復(fù)興的這那天，就是中國(guó)企業(yè)稱(chēng)雄世界的時(shí)候。

中國(guó)今天的商業(yè)模式與企業(yè)文化是模仿西方，是沒(méi)有根的。企業(yè)文化形同虛設(shè)，企業(yè)制度管得了人管不了心。曾經(jīng)有個(gè)企業(yè)家朋友向我訴苦：周老師，我有個(gè)問(wèn)題，我真的弄不明白，我的企業(yè)主管很有能力，我給他60萬(wàn)元的年薪，可仍然得不到他的忠誠(chéng)。我告訴他說(shuō)，這不是錢(qián)的問(wèn)題，你知道嗎？關(guān)羽為什么忠心耿耿地跟著劉備，是因?yàn)閯浣o他幾十萬(wàn)的年薪嗎？非也！關(guān)羽有能力，曹操為了收服他，給他高官厚祿，給他赤兔馬，給他金銀財(cái)寶。曹操有勢(shì)力，按我們今天的話(huà)說(shuō)，能給他一個(gè)巨大的平臺(tái)，讓他盡情的施展，可為什么關(guān)羽寧愿追隨劉備？而此時(shí)的劉備惶惶如喪家之犬。要人沒(méi)人，要槍沒(méi)槍?zhuān)乇P(pán)沒(méi)地盤(pán)。為什么？就因?yàn)閯浜完P(guān)羽情深義重，寢則同榻，食則同席，一張桌吃飯，一張床上睡覺(jué)，就這么簡(jiǎn)單。

諸葛亮這樣的人才，那可是大才呀，為什么也對(duì)劉備忠心不貳？就因?yàn)閯淙櫭]，禮賢下士，以禮相待，這叫知遇之恩！諸葛亮為報(bào)知遇之恩，鞠躬盡瘁，死而后已。五十多歲就魂歸五丈原。韓信手握重兵，很多人都勸他背棄劉邦，自己做皇帝，韓信怎么說(shuō)？“漢王解衣衣我，推食食我，其何忍心”！自己不穿，把衣服給韓信穿；有好東西自己不吃，給韓信吃，就這么簡(jiǎn)單。一件衣服，一頓好飯，就收服了一員大將。這在儒家傳統(tǒng)中稱(chēng)為“以德馭人?！?/DIV>

仁者無(wú)敵，情義無(wú)價(jià)。你說(shuō)你博弈，你競(jìng)爭(zhēng)，我仁者無(wú)敵。我敵人都沒(méi)了，還用得著博弈嗎？你六十萬(wàn)年薪，我情義無(wú)價(jià)，皇帝都不做，你說(shuō)值多少錢(qián)？得人心者得天下?！暗谩本褪且闷湫?，要讓對(duì)方心悅誠(chéng)服。古語(yǔ)說(shuō)得好，“士為知己者死，女為悅己者容”。只要你以德服人，以情動(dòng)人，以禮待人，他就會(huì)心甘情愿替你賣(mài)命。他就能象孟子所說(shuō)的那樣，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈?！?/DIV>

中國(guó)人與西方人是不同文化背景中的人。西方人重合同、守契約；中國(guó)人講仁義禮智，講天理人情。合同對(duì)西方人來(lái)說(shuō)，是神圣的，不能違背，這是西方宗教文化培養(yǎng)的結(jié)果?；浇痰氖ソ?jīng)稱(chēng)為《新約》、《舊約》，這就是神與人簽的合同，你信仰我，就能因信稱(chēng)義，你就能得到救贖，死后就能上天堂。所以西方人拿了工資就老老實(shí)實(shí)做事，但是八小時(shí)以外，老板要找，我不干。在美國(guó)，總統(tǒng)去到各州，州長(zhǎng)不一定接待；在中國(guó)這是不可想象的。你管的是中國(guó)人，就得用中國(guó)的這一套，用西方那一套管中國(guó)人，是不會(huì)有用的，是行不通的。

山西票號(hào)，匯通天下，大家都知道。老板給伙記幾十萬(wàn)銀票，甚至上百萬(wàn)銀票，讓他去蒙古、西伯利亞、新疆這些遙遠(yuǎn)的地方做生意，一去就是一年、兩年，甚至三年五載。那個(gè)時(shí)候不象今天，通訊、交通那么發(fā)達(dá)，伙記忠心耿耿，絕不會(huì)攜款潛逃。幾年以后把本錢(qián)利潤(rùn)全給你抱回來(lái)。這就是中國(guó)文化的魅力，這就是儒商的馭人之道和管理之道。

在中國(guó)，紅燈亮了，只要沒(méi)車(chē)，照樣走；在西方，紅燈亮了，即便沒(méi)車(chē)，他也不會(huì)走。所以，老外瞧不起中國(guó)人，說(shuō)中國(guó)人沒(méi)素質(zhì)、不守規(guī)矩；中國(guó)人也瞧不起老外，說(shuō)紅燈雖然亮了，但是沒(méi)車(chē)，你不走，這不是傻冒嗎？這就是文化背景不同，人的觀(guān)念就不一樣，思維方式就不一樣。

我們今天的企業(yè)管理，學(xué)的是西方，比如激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制。獎(jiǎng)金、高薪、股權(quán)、制度、法律、契約、合同等等。但在中國(guó)的馭人之道中，“德、勢(shì)、術(shù)、法”，“德”排在首位，“法”排在最后。法就是制度、是法律，在中國(guó)文化看來(lái)，這是最低級(jí)的管理方式。儒家講“德主刑輔”，“明刑弼教”。法律制度，只是德治的輔助手段，教化才是最重要的。

對(duì)屬下如此，對(duì)客戶(hù)也是一樣。在中國(guó)，不認(rèn)識(shí)、不了解的人是很難做生意的。要做事，先做人；要做生意，先交朋友。朋友交好了，什么事都好說(shuō)。你家中大凡小事，我都盡心盡力。你老媽生病，我鞍前馬后，噓寒問(wèn)暖。朋友都做到這個(gè)份上了，你那個(gè)單不給我做，天理不容。

用儒家文化管理企業(yè)，日本人做得比我們好，三井、豐田、松下等等。他們奉行儒家價(jià)值觀(guān)，左手拿《論語(yǔ)》，右手拿算盤(pán)；拿《論語(yǔ)》做人，拿算盤(pán)做事。建構(gòu)了一套家族企業(yè)管理模式?！凹易濉辈皇菃渭冄壱饬x上的家族，進(jìn)入企業(yè)就是一家人，掌柜、伙記、傭人都是家族成員。君臣有義，長(zhǎng)幼有序，男女有別。老板就是家長(zhǎng)，CEO就是管家，老板是君，君要守君道；員工是臣，臣要守臣道。君待臣以仁、以禮；臣事君以忠。年長(zhǎng)為尊，年幼為卑，男女有別，女性應(yīng)該得到更多的關(guān)愛(ài)和照顧。整個(gè)企業(yè)就象一個(gè)家庭。豐田公司還有自己的員工墓地，墓碑上寫(xiě)著：“生前我們是豐田公司的職員，為公司的繁榮作出了輝煌的業(yè)績(jī)；死后，我們?nèi)跃墼谝黄?，共享天堂之?lè)?！泵糠昵迕鳎习鍘w員工偕死者家屬掃墓。在這樣的企業(yè)中，每個(gè)人都會(huì)有歸宿感，都會(huì)得到家庭式的溫暖。你說(shuō)，員工會(huì)輕易背叛嗎？

（四）引領(lǐng)時(shí)尚，模式再造

引領(lǐng)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造中國(guó)式的商業(yè)模式。什么是時(shí)尚？時(shí)尚就是時(shí)下的人們所崇尚，所推崇，并進(jìn)而作出的一種集體性選擇。時(shí)尚之風(fēng)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)會(huì)形成一種集體性消費(fèi)，造就龐大的產(chǎn)業(yè)鏈。比如：股票期貨、電子行業(yè)、IT產(chǎn)業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)，都曾一度成為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)。不知道在座的朋友是否認(rèn)真的思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后，什么產(chǎn)業(yè)將成為中國(guó)的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)？我敢斷言，經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后，文化產(chǎn)業(yè)將成為最龐大的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)！

為什么說(shuō)文化產(chǎn)業(yè)將成為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)？這是從歷史文化與現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展趨勢(shì)得出的結(jié)論。從歷史角度看，中國(guó)近代的發(fā)展必然經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：軍事立國(guó)、經(jīng)濟(jì)立國(guó)、文化立國(guó)。胡錦濤在十七大報(bào)告中指出，今后的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是軍事和經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，更主要的是文化競(jìng)爭(zhēng)，并提出要復(fù)興傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)。中國(guó)政府在全球開(kāi)辦了幾百所孔子學(xué)院，傳播孔子思想和中國(guó)文化；山東曲阜國(guó)家祭孔大典連年升格。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)納入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和基本國(guó)策。可以預(yù)見(jiàn)，孔子必將成為這個(gè)時(shí)代最大的明星！

什么是文化產(chǎn)業(yè)？很多人認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)就是書(shū)籍出版、音像制品、書(shū)畫(huà)藝術(shù)品、文具用品、動(dòng)漫卡通。不是這樣的。我在這里給大家提供一個(gè)新的觀(guān)念：“文化大產(chǎn)業(yè)”觀(guān)念。文化除了本身是個(gè)產(chǎn)業(yè)以外，還是滲透到其它產(chǎn)業(yè)的重要元素，這種文化元素注入到別的產(chǎn)業(yè)，就會(huì)形成一種新的產(chǎn)業(yè)模式。我把這種新的產(chǎn)業(yè)模式稱(chēng)為“文化大產(chǎn)業(yè)”。

比如酒店業(yè)，現(xiàn)在的酒店從裝修到內(nèi)部設(shè)施，從管理模式到服務(wù)方式，全都是學(xué)西方的。如果你注入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，建一個(gè)儒家文化主題酒店，從建筑形式到內(nèi)部裝修，從設(shè)施布置到服務(wù)方式，全都體現(xiàn)儒家文化的內(nèi)涵。海外華僑、外國(guó)來(lái)賓及所有的人走進(jìn)這個(gè)酒店，就能體會(huì)到濃郁的中國(guó)儒家文化氛圍，能夠享受到別的酒店不能提供的文化內(nèi)涵，檔次又高。酒店里面還可以舉辦傳統(tǒng)的中式婚禮婚宴、壽禮壽宴及傳統(tǒng)節(jié)日慶典。你會(huì)沒(méi)有生意嗎？這樣的酒店不賺錢(qián)嗎？香港、澳門(mén)、臺(tái)灣、東南亞都沒(méi)有這樣的酒店。住進(jìn)這樣的酒店，就有一種超越時(shí)空的感覺(jué)。搞這樣的酒店，你想不發(fā)財(cái)都不行！

比如你做電子產(chǎn)品的，海外那么多孔子學(xué)院，學(xué)漢語(yǔ)、學(xué)中國(guó)文化在西方已成為時(shí)尚。中國(guó)文化不好學(xué)，為什么不開(kāi)發(fā)這樣快捷方便的軟件，生產(chǎn)這種便攜式的中國(guó)文化學(xué)習(xí)機(jī)，老外拿著它就可以了解中國(guó)的語(yǔ)言、歷史、文化、風(fēng)土人情、旅游資源、圖文并茂、甚至還有動(dòng)漫、同聲傳譯，老外拿著它就可走遍全中國(guó)。這是電子產(chǎn)業(yè)還是文化產(chǎn)業(yè)？

再比如：一個(gè)簡(jiǎn)單的茶杯，你把它做得古色古香，印上幾段《論語(yǔ)》，你說(shuō)儒家文化主題酒店要不要？孔子學(xué)院要不要？學(xué)中國(guó)文化的老外們要不要？還有那些搞室內(nèi)裝修的，總是把中國(guó)人的住房裝修成酒吧和咖啡吧，你如果注入傳統(tǒng)文化元素，把房屋裝修得更有中國(guó)文化品味，難道沒(méi)有市場(chǎng)嗎？

哪一個(gè)企業(yè)有眼光和魄力，能率先引領(lǐng)時(shí)尚，從事文化產(chǎn)業(yè)，哪個(gè)企業(yè)就會(huì)成為最大的受益者！甚至成為這個(gè)產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)頭羊和巨無(wú)霸。

這就是文化大產(chǎn)業(yè)！這就是我今天給大家講的新思維、新觀(guān)念。希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。至于能不能發(fā)財(cái)，能不能走出一條新路，把自己的企業(yè)打造成一個(gè)百年老店？就要看我們自己了。我建議大家，不要想到去跟洋鬼子爭(zhēng)什么“五百?gòu)?qiáng)”，而應(yīng)該讓我們的企業(yè)“再活五百年”。

只要大家需要儒家文化資源，需要用儒家傳統(tǒng)來(lái)管理企業(yè)，教化員工。我們孔教學(xué)院和儒家文化聯(lián)合會(huì)愿意為大家服務(wù)。我們推出了“企業(yè)儒商文化建設(shè)與管理咨詢(xún)”系列服務(wù)項(xiàng)目，其中包括：儒商企業(yè)文化建設(shè)、儒商企業(yè)制度與規(guī)范建構(gòu)、儒商企業(yè)人力資源管理、儒家文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目策劃等等。我們?cè)概c大家一起共創(chuàng)文化大產(chǎn)業(yè)的美好明天！

2008年是不同尋常的一年，不僅是因?yàn)榻鹑谖C(jī)，更重要的是，2008年還是中國(guó)的圣人王陽(yáng)明先成道500周年的日子。孟子說(shuō)：“五百年必有王者興”。2008，標(biāo)志著中國(guó)文化復(fù)興的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。我衷心地希望大家都能夠參與到復(fù)興傳統(tǒng)的偉大事業(yè)中來(lái)，為中華民族的崛起而共同奮斗！在成就民族復(fù)興大業(yè)的同時(shí)，也成就我們自己，成就我們的企業(yè)！

最后，我用著名詩(shī)人雪萊的一句話(huà)來(lái)結(jié)束我今天的演講：

“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”

作者惠賜儒家中國(guó)網(wǎng)站發(fā)表

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