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蓮子和書院的連接，意義不一般

作者：柳理

來(lái)源：“敦和基金會(huì)”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉十月初四日壬子

           耶穌2017年11月21日

柳理

鳳凰網(wǎng)國(guó)學(xué)頻道主編

“敦和?蓮子計(jì)劃——書院基金”專家顧問(wèn)委員會(huì)委員

柳理先生在“敦和·蓮子計(jì)劃”發(fā)布會(huì)的發(fā)言

首先感謝主辦方給我這樣一個(gè)好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，來(lái)到“敦和?蓮子計(jì)劃——書院及傳統(tǒng)文化教育傳播項(xiàng)目扶持基金”發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，我有點(diǎn)小激動(dòng)。我特別喜歡蓮子和書院的連接，這個(gè)意義非常好。剛才鄧洪波老師已經(jīng)做了很精彩的詮釋。我想，從蓮花的特質(zhì)到書院的特質(zhì)，確實(shí)有很多相通相近之處，它的獨(dú)立性和它服務(wù)大眾的入世性，是兼具相連的。蓮花很漂亮，可遠(yuǎn)觀不可褻玩，它的果實(shí)如蓮子、蓮藕，又是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡模嬲谌氲酱蟊娚钪械摹?/p>

鄧?yán)蠋煹闹鳌吨袊?guó)書院史》，介紹了書院發(fā)展的整個(gè)歷程。從古代書生的書房到三五好友聊天論道的書齋，再到后來(lái)學(xué)子在一起求學(xué)的場(chǎng)地，書院作為一種教育機(jī)構(gòu)的存在，在服務(wù)大眾方面，歷史上起的作用遠(yuǎn)大于官學(xué)。另外，書院的教材不是教育部門的“統(tǒng)編版”，它是由大師們獨(dú)立編著，保持了獨(dú)立人格和精神追求。在廟堂和山林中間，書院起到了接通的作用，就如同蓮子的審美和功用方面的作用。把“敦和·蓮子計(jì)劃”和當(dāng)代書院發(fā)展進(jìn)行連接，有著不一般的意義。

另一方面，今天我們關(guān)注當(dāng)代書院的發(fā)展，是不是還需要考慮幾個(gè)問(wèn)題：第一，為什么還要叫書院？第二，為什么要辦書院？第三，從大眾的角度來(lái)說(shuō)，特別是對(duì)家中有孩子的年輕父母來(lái)說(shuō)，為什么要帶孩子去書院？包括我們這些讀書人，為什么在今時(shí)今日還要去書院？這些問(wèn)題值得思考。我在鳳凰網(wǎng)國(guó)學(xué)頻道創(chuàng)辦之初，就設(shè)置了一個(gè)欄目叫“天下書院”，既呈現(xiàn)古代一些知名書院的歷史文化內(nèi)涵，也關(guān)注當(dāng)代書院的發(fā)展。

為什么還要叫書院？時(shí)至今日，我們致力于傳統(tǒng)文化教育、傳播的同仁們?nèi)匀　皶骸睘槊怯袣v史根基的。我們賦予了它一種情懷，這種情懷是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺與自信。另外，也不要忘了，我們生活在21世紀(jì)，在數(shù)字傳播和人工智能非常發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們今天的書院和過(guò)去的相比，是不是還有不一樣的特質(zhì)？不變的東西又是什么？韓愈在《師說(shuō)》里面講，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。我們?cè)谧亩际呛氲乐耍惨驗(yàn)楹氲蓝赏乐?。傳道是非常高的目?biāo)，授業(yè)和解惑，融入到現(xiàn)有中小學(xué)教育也好，自我學(xué)習(xí)也好，形式多樣。那么，我想書院古今相通之處，一定是要傳道或者說(shuō)弘道的。

我們?yōu)槭裁匆k書院？我不再重復(fù)鄧洪波老師講到的寄望。我們今天生活在商業(yè)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，利和義，在古代有關(guān)于義利之辨，義利之理，一直熔鑄在我們文化人、讀書人的心目中，它有一個(gè)尺度，是我們當(dāng)今辦書院也應(yīng)該把握的。

我們?yōu)槭裁慈?？古代的書院，要“補(bǔ)官學(xué)之不足”；而今天的“官學(xué)”非常發(fā)達(dá)，體制內(nèi)的教育占據(jù)了我們國(guó)人教育的絕大多數(shù)渠道。那么我們當(dāng)代書院所能發(fā)揮的作用，所能補(bǔ)充體制內(nèi)教育之不足之處是什么？在今天的中國(guó)人提升文化自覺、尋找文化自信的過(guò)程中，怎么樣把我們傳統(tǒng)文化中間那些美好的、獨(dú)立的、充滿人文精神的東西融入我們當(dāng)今的生活？這是我們當(dāng)代書院大有空間之處，甚至包括年輕人從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，如何在產(chǎn)品中融入中國(guó)風(fēng)審美，這些都值得考慮。

作為一個(gè)媒體人，我會(huì)習(xí)慣性地去思考新舊事物的生發(fā)背景與歷史關(guān)系。任何一種文化事物，不管是復(fù)古的、仿古的，還是煥發(fā)新生的文化事物，其生發(fā)都需要一定的土壤，需要我們培植土壤，讓它得到健康的發(fā)展。從這個(gè)意義上來(lái)看今天書院的發(fā)展，我認(rèn)為不能忘記這幾個(gè)背景：

一、文化復(fù)興的大背景

比如我們看到很多文化因子在外交中的交融，這其中有著很大的背景。從今年從1月25日到現(xiàn)在，國(guó)家層面先后就弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化推出過(guò)幾個(gè)重大的政策文件，這個(gè)文化大背景，對(duì)于我們當(dāng)代書院的發(fā)展可能帶來(lái)很多機(jī)會(huì)。我想這種機(jī)會(huì)不是等來(lái)的，需要大家乘勢(shì)而起，去主動(dòng)積極有所作為。

二、關(guān)于人工智能時(shí)代

人工智能給大眾生活帶來(lái)了很多新工具、新思維。那么，書院弘道的策略，能不能從中找到可供利用的東西？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是不是一定要以一種復(fù)古的方式？當(dāng)代書院能不能結(jié)合先進(jìn)的技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與未來(lái)的連接？這是需要我們?nèi)ふ覄?chuàng)新空間的。

三、書院精神融入大眾生活

互聯(lián)共享與私人訂制相互交融的時(shí)代，喜歡書院文化的群體，如何獲得更多的、更具個(gè)性化的精神文化需求？代表互聯(lián)網(wǎng)精神的所謂互聯(lián)與共享，讓大眾有機(jī)會(huì)獲取更多的文化資源；而以算法推送為引擎的私人訂制，又讓我們滿足個(gè)人興趣獲得更多的可能。我想，在互聯(lián)共享與私人訂制這兩大技術(shù)背景下，書院文化、書院所承載的精神怎么樣融入大眾生活，這是我作為媒體人特別關(guān)注的。

以上只是拋磚引玉，談了我自己一些困惑和想法，希望獲得各位同道更多的指點(diǎn)，也希望蓮子計(jì)劃孵化出更多好的項(xiàng)目，我期待與敦和基金會(huì)、書院中國(guó)基金會(huì)以及書院在線有更多的合作。謝謝大家。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)