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只有孔子誕辰，才配圣誕之名

作者：余東海

來(lái)源：作者賜稿

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉八十日己未

           耶穌2017年9月29日

時(shí)逢圣誕，微博、微信被孔子刷屏，滿懷歡喜。想起十幾年前、幾年前孔子的孤寂，又滿懷感慨和感謝。拜謝國(guó)內(nèi)外堅(jiān)持儒家立場(chǎng)的儒門(mén)前輩、同輩和后進(jìn)，拜謝朝野尊孔尊儒的各界有識(shí)、有志之士。

天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。這是形容，也是實(shí)話。諸子百家皆不足以祖述堯舜憲章文武，不足以締造中華文明的輝煌也。天生仲尼，作我中華之心、民族之魂，是我中華民族的幸運(yùn)。

元加封孔子大成至圣文宣王之碑文說(shuō)得好：“先孔子而圣者，非孔子無(wú)以明；后孔子而圣者，非孔子無(wú)以法?！笨鬃拥墓廨x，是圣心之光，道統(tǒng)之光，真理和正義之光?？鬃拥墓廨x充實(shí)于內(nèi)，便是道德之光明；表現(xiàn)于外，便是中華之文明；落實(shí)于政治，便是王道仁政和禮樂(lè)制度。

元碑又說(shuō)：“父子之親，君臣之義，永惟圣教之尊；天地之大，日月之明，奚罄名言之妙?！敝灰腥祟愒?，就要講父子之親；只要有政府在，就要講君臣之義。天下為公、選賢與能的大同時(shí)代，仍然需要政府，仍然存在君臣關(guān)系，仍然必須君君臣臣。政府首腦就是君，各級(jí)官員就是臣。

要父父子子，夫夫婦婦，兄兄弟弟，君君臣臣，要建設(shè)王道的良制良法，享有秩序的良好和風(fēng)俗的美好，就必須尊孔弘儒。這是自愛(ài)愛(ài)人、自立立人、自達(dá)達(dá)人的最好方式，是愛(ài)我民胞、愛(ài)我中華、道援天下的最佳方法。人皆可以為君子，皆可以為尊孔弘儒奉獻(xiàn)自己的力量。有罪者可以借此自贖自救，洗心革面，重新做人；無(wú)過(guò)者可以借此立德立功，成德成賢成就良知光明。

鉆研、學(xué)習(xí)孔子之學(xué)，傳承、傳播孔子之道，將其發(fā)揚(yáng)光大，落實(shí)到人生、社會(huì)實(shí)踐中去，這是對(duì)孔子最好的紀(jì)念。

借此機(jī)會(huì)再次強(qiáng)調(diào)一下，只有儒家經(jīng)典，才配圣經(jīng)之名；只有圣經(jīng)圣言，才配圣訓(xùn)之說(shuō)；只有王道義戰(zhàn)，才配圣戰(zhàn)之稱；只有孔子誕辰，才配圣誕之名。請(qǐng)中西諸教把圣經(jīng)、圣訓(xùn)、圣戰(zhàn)、圣誕之類名稱歸還給儒家。

孔子說(shuō)：“若圣與仁，則吾豈敢?！笨鬃又?，圣字成了中華話語(yǔ)體系中最核心神圣的字眼，為儒家所專用。圣德圣境，是道德的最高境界，只有堅(jiān)持三本、三綱原則，致力仁義之道八條目，才有望逐步抵達(dá)。其它學(xué)派宗派，包括佛家道家耶教伊教，都不可能正確理解圣德，遑論抵達(dá)圣境。無(wú)論它們的經(jīng)典好不好，訓(xùn)導(dǎo)對(duì)不對(duì)，無(wú)論它們發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)正不正，都不宜僭稱為圣。

有西哲說(shuō)：“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命。”然哉然哉。東海此生最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在我的人生中途，在我年富力強(qiáng)的時(shí)候認(rèn)識(shí)了孔子，認(rèn)識(shí)了自心，從而發(fā)現(xiàn)了自己的使命，那就是為弘揚(yáng)儒家、重建中華而盡心盡力。

希望明年我們就能看到圣誕節(jié)和教師節(jié)合而為一，期待孔子的光輝重新照耀中國(guó)，普及天下。

2017-9-28余東海

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)