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史可法：浩然留正氣 千古配文山

作者：史錫騰（武漢大學(xué)人民醫(yī)院教授史可法第十世孫）

來(lái)源：中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉七月廿二日壬寅

            耶穌2017年9月12日

史可法（1602-1645年），字憲之，號(hào)道鄰，祖籍河南祥符（今河南開(kāi)封），生于北京。明崇禎元年（1628年）中進(jìn)士，首授西安府推官，崇禎十六年（1643年）累遷至南京兵部尚書(shū)。崇禎十七年（1644年），任南明政權(quán)兵部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士，后自請(qǐng)到抗清前線揚(yáng)州督師。清攝政王多爾袞致書(shū)勸降，史可法嚴(yán)詞拒絕，誓言堅(jiān)守。明弘光元年（1645年）四月，終因寡不敵眾，被俘殉難。其義子史德威遍尋史可法遺骸不得，遂依史可法遺愿，葬其衣冠于梅花嶺下，是為史可法的衣冠冢。清乾隆帝追謚史可法為忠正公，并下令在史公衣冠冢旁建祠紀(jì)念。

史可法紀(jì)念館

史可法紀(jì)念館舊稱史公祠，位于江蘇省揚(yáng)州市廣儲(chǔ)門(mén)外街24號(hào)梅花嶺畔，占地9700平方米，現(xiàn)為國(guó)家三級(jí)博物館、江蘇省愛(ài)國(guó)主義教育基地，也是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“史可法墓祠”所在地。

紀(jì)念館內(nèi)有史可法的衣冠冢，冢西側(cè)是祠堂（1768年乾隆為褒揚(yáng)史公而建）。館內(nèi)陳列有史可法文物史料；有饗堂、桂花廳、梅花仙館、方亭、晴雪軒、牡丹廳等古典建筑；還有大量的古樹(shù)名木和歷史遺跡。三百多年來(lái)，眾多文人雅士拜謁史公墓，留下了許多優(yōu)美頌詞，這些作品大都刻石嵌墻展示。

史可法家訓(xùn)

史可法的家規(guī)家訓(xùn)并無(wú)成文輯本，但在史料記載和史可法所作詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)及給家人的書(shū)信中多有表述，歸納起來(lái)主要有“孝悌、勵(lì)志、勤廉、報(bào)國(guó)”四個(gè)方面。

《史可法集》中收錄有史可法寫(xiě)給妻子、父母、兄弟等家人的家書(shū)十七封、遺書(shū)六封，基本上都是有關(guān)家事及身后事的囑托，如勸導(dǎo)夫人孝親敬長(zhǎng)“只愿夫人做個(gè)大賢大孝之人，斷不可負(fù)我一片好心”；告誡家人勤儉節(jié)約“買房一事，當(dāng)即停止。此時(shí)貧甚，那得數(shù)百金也。如父母急欲成就，可以婉詞稟之”；寫(xiě)給母親的遺書(shū)中，則表達(dá)了史可法報(bào)國(guó)盡忠的決心“不忠不孝，何顏立于天地之間”。

史可法的家書(shū)、詩(shī)詞等有著鮮明的特色，為后人珍藏、誦讀至今，影響深遠(yuǎn)。

●視頻腳本

史可法：浩然留正氣千古配文山

【揚(yáng)劇《史可法不破之城》】

史可法：北兵于十八日圍揚(yáng)城，至今尚未攻打……法早晚必死，不知夫人肯隨我去否！

明清易代之際，史可法受命困守孤城揚(yáng)州，守城的明軍僅有萬(wàn)余，而攻城的清兵卻有十萬(wàn)。抱定“城存與存，城亡與亡”的決心，史可法給家人寫(xiě)下最后一封家書(shū)。

一、梅花香正濃

史可法紀(jì)念館內(nèi)梅花嶺

史可法，祖籍河南祥符（今河南開(kāi)封），字憲之，號(hào)道鄰，明萬(wàn)歷三十年（1602年）十一月出生于北京。自崇禎元年中進(jìn)士后，歷任推官、御史、總督、巡撫，后為南京兵部尚書(shū)，加封東閣大學(xué)士，是明代著名的政治家、軍事家。

【北京史家小學(xué)師生對(duì)話】

老師：同學(xué)們，你們知道史家小學(xué)原來(lái)是做什么的嗎？

學(xué)生：史家祠堂。

老師：對(duì)了，是為了紀(jì)念誰(shuí)呢？

學(xué)生：史可法。

老師：明朝末年，史可法困守?fù)P州城。在揚(yáng)州城快被攻破的時(shí)候，他先后五次焚燒了敵軍的勸降信……

北京史家小學(xué)原校長(zhǎng)卓立：

北京史家胡同小學(xué)，原是史可法的祠堂，也就是史公祠。后來(lái)，祠堂改為學(xué)堂。著名作家白樺的散文名篇《梅香正濃》，是北師大版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)的教材。多年來(lái)，學(xué)校一直用這篇課文介紹史可法的感人事跡?！皵?shù)點(diǎn)梅花亡國(guó)淚；二分明月故臣心?！笔房煞ㄗ罱K戰(zhàn)死在疆場(chǎng)，浩然正氣，日月昭昭，與岳飛、文天祥一樣，感召了后世無(wú)數(shù)忠勇報(bào)國(guó)的中國(guó)人。

二、忠臣必于孝子門(mén)

家教、幼學(xué)、師訓(xùn)，使青年時(shí)期的史可法“事親以孝聞，兼有文武才”。

《明史》本傳中有這樣的記載：“尹氏有身，夢(mèng)文天祥入其舍，生可法?！币?，是史可法的母親。這則在今天看來(lái)有些傳奇的記述，其實(shí)飽含了母親對(duì)史可法寄予的殷切希望。

在史公母親看來(lái)，史可法出生的年代，正與文天祥生活的年代一樣，民不聊生，社會(huì)矛盾加劇。這是一個(gè)需要英雄、召喚英雄的時(shí)代，“托夢(mèng)而生”，是母親期望孩兒以文天祥為榜樣，承擔(dān)起時(shí)代賦予的使命。

史可法出生后，父親給他起名“可法”?！胺ā闭撸?guī)范、效法也。效法誰(shuí)呢？當(dāng)然是效法與文天祥一樣的忠義前賢。這又是一則獨(dú)特的家訓(xùn)。姓名，人人都有，但用姓名作為家訓(xùn)，卻是少見(jiàn)?！笆房煞ā比齻€(gè)字，無(wú)形中規(guī)范了史可法的人生軌跡，影響了史可法一生的成長(zhǎng)與事業(yè)。

對(duì)父母雙親的獨(dú)特家訓(xùn)，史可法一直銘記在心。中進(jìn)士后，史可法戎馬生涯，常年在外，最讓他惦念的，就是父母雙親，“每一念及，不禁涕零，惟愿父親、母親寬懷”。他還經(jīng)常在家書(shū)中叮囑家人，對(duì)父母“須百凡小心……凡事須順其意……做個(gè)大賢大孝之人”。存留下來(lái)的史可法詩(shī)作不多，思念母親的就有兩首。《憶母》一詩(shī)吟道：“母在江之南，兒在江之北。相逢敘夢(mèng)中，牽衣喜且哭?！鞭o婉意切，催人落淚，有史學(xué)家萬(wàn)分感嘆地評(píng)價(jià)道：“求忠臣必于孝子之門(mén)，信矣！”

三、秉承正氣圖報(bào)國(guó)

早在他父親一代，史可法家中已經(jīng)貧寒，但史可法十分勤奮好學(xué)，史書(shū)中記載了一則他遇上恩師的故事：

天啟元年冬天，19歲的史可法在獨(dú)自趕考的途中，因無(wú)錢(qián)居住客棧，便寄宿在一座古廟里。一天，時(shí)任京畿視學(xué)大臣的左光斗，在微服私訪的途中，一行數(shù)騎，為避風(fēng)寒，進(jìn)入了這座古廟。進(jìn)廟后他們看見(jiàn)廡殿中有一書(shū)生伏案而臥，一旁還有一篇?jiǎng)倓倢?xiě)成的文稿。左光斗拿起文稿一看，文筆不凡。再看看他衣衫單薄，和衣而寐，內(nèi)心十分憐愛(ài)，便脫下自己的大衣披蓋在沉睡的史可法身上。左光斗為史可法掩好門(mén)后，找到了廟里的僧人，打聽(tīng)到這個(gè)年輕人是一位前來(lái)應(yīng)試的考生?？紙?chǎng)上，史可法才思敏捷，奮筆疾書(shū)，因才華出眾，最終以直隸八府第一名的成績(jī)榮登榜首。

后來(lái)，左光斗把史可法帶到家中，對(duì)妻子說(shuō)：“他日繼吾志事，惟此生耳?！贝撕?，左光斗收史可法為弟子，讓他居住在官邸，并且月給薪米，讓史可法贍養(yǎng)老母。史可法受老師知遇之恩，愈加發(fā)憤苦讀，立志報(bào)國(guó)。

天啟五年，左光斗受誣陷下獄，但他堅(jiān)守大義，至死不屈，這對(duì)史可法的一生影響很大。

史可法紀(jì)念館內(nèi)景

四、封封家書(shū)勵(lì)后人

揚(yáng)州城破前四天，史可法給家人捎上最后一封遺書(shū)：“北兵于十八日圍揚(yáng)城，至今尚未攻打，然人心已去，收拾不來(lái)！法早晚必死……太太苦惱須撫，四太爺、大爺、三哥大家照管……書(shū)至此，肝腸寸斷矣。”

史可法捎回家的這封遺書(shū)，全文不足百字，篇幅雖短，卻可歌可泣。清代著名詩(shī)人袁枚在《題史閣部遺像》一詩(shī)中，極為沉痛地評(píng)論道：“且喜家書(shū)在，銀鉤字?jǐn)?shù)行。凄涼招命婦，宛轉(zhuǎn)托高堂。墨淡知和血，篇終說(shuō)斷腸。當(dāng)時(shí)濡筆際，光景莫思量?！?/p>

這封家書(shū)，又稱“絕命書(shū)”，“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多”，“血淚斑斑馬革心”。即使在四百年后的今天，閱讀這封家書(shū)，依然能夠感受到史公拈筆時(shí)的凄涼心境，同情而感傷；但更為其中昭示的英雄氣節(jié)，欽佩且景仰！這封家書(shū)，表述的是“頭顱一擲為蒼生”的義無(wú)返顧，承載的是“寧為玉碎不瓦全”的亮節(jié)高風(fēng)。

在后人編輯的《史可法集》中，除收錄了史公所書(shū)的奏疏、書(shū)牘、雜文、詩(shī)詞外，讀來(lái)最令人動(dòng)情的就是那6封遺書(shū)和17封家書(shū)。如寫(xiě)給父母的：“每一念及，不禁涕零。惟愿父親、母親寬懷，不必以男為念”；寫(xiě)給夫人的：“惟父母事大，全在夫人委曲盡心。家間門(mén)戶要謹(jǐn)慎，待東宅大小人要謙厚些，待使下人要寬些”；寫(xiě)給八弟可模的：“吾弟完婚后，當(dāng)以進(jìn)取為志?！本渚渥x來(lái)，即使是外人，也能感受到字里行間的拳拳之心、諄諄之意。

史可法為官廉潔，雖歷任御史、總督、巡撫、兵部尚書(shū)等，職高位顯，但在家書(shū)中卻多次提到家中的困境。八弟新婚了，史公給八弟的信中卻寫(xiě)道：“買房一事，當(dāng)即停止。此時(shí)貧甚，那得數(shù)百金也”；家中缺少用度了，史公給夫人的信中卻說(shuō)：“夫人可將簪珥衣服，或當(dāng)或賣，暫供日用”；當(dāng)親友有事時(shí)，史公卻要求夫人：“五嬸母事該相助，但此時(shí)手中空乏，不能雇人，今寄去銀十五兩備用”；家書(shū)中，史公多次提及的一句話就是：“讓得人，受得苦，才是享福之人”。封封家書(shū)，字字珠璣，令人感傷，更令人感佩。

史氏后人、國(guó)家教育行政學(xué)院教授史朝：

史公家書(shū)中表達(dá)出的信念，一直為我們史氏后人所遵從。這種信念就是：當(dāng)面臨家國(guó)大義的時(shí)刻，所表現(xiàn)的寧死不屈、奮力抗?fàn)幍木?。這里有個(gè)典型的事例：當(dāng)揚(yáng)州城城破的時(shí)候，史公的弟媳李氏，面臨敵軍大將的威逼“自裁而死”。清代著名史學(xué)家全祖望在《梅花嶺記》中詳細(xì)記載了這一事例，并且無(wú)限感慨地寫(xiě)道：“嗚呼……圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間！”

五、我來(lái)嶺上訪先生

史可法紀(jì)念館內(nèi)梅花嶺石額

史可法的浩然正氣一直激勵(lì)著后世的中國(guó)人，尤其在中華民族生死存亡的關(guān)頭，史可法的英雄氣節(jié)更加激起人們的斗志。

1937年，正是日軍侵華之時(shí)，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，《義勇軍進(jìn)行曲》的詞作者、戲劇家田漢來(lái)到揚(yáng)州憑吊史可法，他感慨萬(wàn)分地吟誦道：“江潮如吼打孤城，百世猶聞殺敵聲。今日傾危如昔日，我來(lái)嶺上訪先生?！?/p>

《義勇軍進(jìn)行曲》是當(dāng)年的一部電影《風(fēng)云兒女》的主題歌，而《風(fēng)云兒女》的導(dǎo)演，是揚(yáng)州人許幸之。幾十年過(guò)去了，許幸之的兒子許國(guó)慶特意來(lái)到揚(yáng)州，尋訪父親的足跡。

許幸之之子許國(guó)慶：

我父親七八歲的時(shí)候，就有一位年長(zhǎng)他幾歲的鄰居帶他來(lái)史公祠這里游玩，向他講述了史可法不畏強(qiáng)敵、英勇抗?fàn)幍墓适隆５搅?935年，父親導(dǎo)演了反映老百姓拿起武器、反抗日本侵略者的故事片，叫做《風(fēng)云兒女》。電影的主題歌就是現(xiàn)在的國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》。它的歌詞慷慨激昂，鼓舞人心，特別是它的結(jié)尾，“冒著敵人的炮火，前進(jìn)前進(jìn)進(jìn)”，極大地鼓舞了全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義熱情，增強(qiáng)了大家戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的信心。

朱自清先生是揚(yáng)州人，著名學(xué)者、散文家，他的散文名篇《背影》《荷塘月色》等至今仍是典范之作。同時(shí)，他也是一位高舉愛(ài)國(guó)主義大旗的英勇斗士。

朱自清之孫朱小濤：

1912年，我的曾祖父曉坡公（朱自清父親朱鴻鈞，字曉坡）因?yàn)樯。谑饭暨@寄養(yǎng)了大概半年時(shí)間。這期間，朱自清幾乎是每天都要去史公祠看望父親。他聽(tīng)到人們講述史可法的事跡，為史可法的風(fēng)骨、氣節(jié)所深深影響。他后來(lái)拒絕領(lǐng)取美援面粉，這和史可法身上所表現(xiàn)出來(lái)的這種風(fēng)骨、氣節(jié)是一脈相承的。

朱自清身上這種與史可法一樣堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)，曾受到毛澤東同志的高度贊揚(yáng)。毛澤東同志提出，我們應(yīng)當(dāng)寫(xiě)“朱自清頌”。

六、史公遺愛(ài)滿揚(yáng)州

“三百年來(lái)土一丘，史公遺愛(ài)滿揚(yáng)州。二分明月千行淚，并作梅花嶺上秋?！边@是郁達(dá)夫先生訪問(wèn)史公祠寫(xiě)下的詩(shī)句。史可法，揚(yáng)州民眾婦孺皆知，世世代代都在懷念他。

揚(yáng)州老城區(qū)有一座“史可法紀(jì)念館”，史公祠和史公的衣冠冢就在紀(jì)念館內(nèi)；揚(yáng)州西門(mén)遺址展廳里，展示著史可法率領(lǐng)將士守西門(mén)、奮勇殺敵的壯烈事跡；毗鄰史公祠的“揚(yáng)州廉政文化展示館”常年展示史可法等揚(yáng)州先賢的清廉事跡；史可法紀(jì)念館的東側(cè)還有一所“梅嶺小學(xué)”，這所揚(yáng)州名校，是史可法的后裔史鑒先生于1947年創(chuàng)辦的。

藍(lán)天白云下，揚(yáng)州梅嶺小學(xué)的師生，也在朗讀散文名篇《梅香正濃》：“每當(dāng)我們民族處于危亡之秋，總會(huì)岀現(xiàn)兩類人，一類人有邦國(guó)而無(wú)自身，敬畏史筆，體恤民苦，壯懷激烈，視死如歸……”

清代詩(shī)人劉藻有詩(shī)贊頌史可法：“一木支大廈，成仁幾日間。浩然留正氣，千古配文山?！?/p>

誠(chéng)如斯言，史公雖逝，但他的人格精神，依然輝耀在歷史的天空。

史可法紀(jì)念館內(nèi)景

●史可法家訓(xùn)摘編

孝悌

須百凡小心，盡奉侍舅姑①之道。度量要寬大些，不可時(shí)時(shí)愁苦。上天不負(fù)好心人，日后受用，正無(wú)限量……千思萬(wàn)想，只愿夫人做個(gè)大賢大孝之人，斷不可負(fù)我一片好心。

——史可法家書(shū)《與夫人》崇禎十一年戊寅十二月二十六日

【注釋】

①舅姑：古指“公婆”。

【譯文】

家中諸事須小心對(duì)待，盡侍奉父母的孝道。度量要大，不可時(shí)時(shí)苦悶憂愁。上天不會(huì)辜負(fù)好心人，日后的生活，也一定會(huì)充?！既f(wàn)想，只愿夫人做一個(gè)大賢大孝的楷模，決不可辜負(fù)我的好心期盼啊。

太太娶了八哥媳婦，夫人更要小心，凡事須要含忍，只求公姑歡喜，寧可吃些苦，受些虧，自有上天鑒察。不可焦愁，不可氣惱……寧可我們淡薄，不可教他含怨。

——史可法家書(shū)《與夫人》崇禎十二年己卯二月

【譯文】

八哥結(jié)婚了，母親有了新進(jìn)門(mén)的兒媳，夫人更要小心處理好妯娌關(guān)系，凡事都要忍耐些，只求讓父母歡心，寧可自己吃些苦，受些虧，上天自會(huì)明察。（你）不可焦慮愁悶，更不可氣惱……寧可我們生活儉樸些，也不要讓他們有怨氣。

家間門(mén)戶宜謹(jǐn)，待下宜恕。

——史可法家書(shū)《與八弟》崇禎十二年己卯二月十三日

【譯文】

家中的門(mén)戶要謹(jǐn)嚴(yán)，對(duì)待下人要寬恕。

讓得人，受得苦，才是享福之人。

——史可法家書(shū)《與夫人》崇禎十二年已卯三月

【譯文】

要明白能禮讓別人，吃得了苦，才是享福之人這個(gè)道理。

勵(lì)志

考期場(chǎng)事俱不遠(yuǎn)，吾弟完婚后，當(dāng)以進(jìn)取為志。

——史可法家書(shū)《與八弟可?！烦绲澥昙好?/p>

【譯文】

科舉考試日期不遠(yuǎn)了，你成婚后，一定要以進(jìn)取為志。

古硯不容留宿墨，舊瓶隨意插新花。

——史可法撰聯(lián)（史可法紀(jì)念館藏）

【譯文】

要勤奮學(xué)習(xí)，古硯臺(tái)內(nèi)不能留下隔日的墨汁；要勇于革新，舊花瓶?jī)?nèi)要插上隨心合意的新花。

史可法紀(jì)念館·遺墨廳

勤廉

如家中缺用，夫人可將簪珥衣服，或當(dāng)或賣，暫供日用。

——史可法家書(shū)《與夫人》崇禎十二年己卯二月

【譯文】

如果家中缺少日用開(kāi)支，夫人（你）可將頭上戴的簪珥、身上穿的衣服，或是典當(dāng)，或是變賣，暫且供給家用。

五嬸母事該相助，但此時(shí)手中空乏，不能雇人，今寄去銀十五兩備用。夫人可將首飾變賣用度，將寄去銀，以數(shù)兩與之。

——史可法家書(shū)《與夫人》崇禎十二年己卯二月十三日

【譯文】

五嬸母的事應(yīng)該幫助，但眼下（我）手中無(wú)錢(qián)，又不能雇人料理，今寄去十五兩銀子以作備用。夫人你可將首飾變賣了，以作日常家用。將我寄去的銀子，分與五嬸母數(shù)兩。

買房一事，當(dāng)即停止。此時(shí)貧甚，那得數(shù)百金也。如父母急欲成就，可以婉詞稟之。

——史可法家書(shū)《與八弟》崇禎十二年己卯三月

【譯文】

（八弟新婚，人口增多）買房一事，當(dāng)立即停止。此時(shí)家中十分貧困，哪里有數(shù)百的金錢(qián)來(lái)買房呢？如父母急著想買房，可以將實(shí)情婉轉(zhuǎn)稟告二老。

報(bào)國(guó)

不肖兒可法遺稟母親大人：兒在宦途一十八年，諸苦備嘗，不能有益于朝廷，徒致曠遠(yuǎn)于定?、?，不忠不孝，何顏立于天地之間！今以死殉城，不足贖罪。望母親委之天數(shù)，勿復(fù)過(guò)悲。兒在九泉亦無(wú)所恨。

——《遺書(shū)一·上太夫人》弘光元年四月十九日

【寫(xiě)信背景】

弘光元年（1645年）四月，清軍兵臨揚(yáng)州城下。史可法以萬(wàn)余之眾，對(duì)十萬(wàn)清軍，自知大勢(shì)已去，寫(xiě)遺書(shū)表明殉國(guó)決心。

【注釋】

①定?。悍Q子女早晚向親長(zhǎng)問(wèn)安。泛指探望問(wèn)候父母或親長(zhǎng)。

【譯文】

不肖兒史可法寫(xiě)下這封遺書(shū)，稟呈母親大人：兒在外為官十八年，嘗盡各種艱辛，未能有益于國(guó)家，又遠(yuǎn)離雙親不能時(shí)時(shí)請(qǐng)安問(wèn)候，真是于國(guó)不忠，于家不孝啊，還有什么臉面活在世間呢！以死殉城，也不足以贖罪。祈盼母親安享天年，不要過(guò)于悲傷。兒在九泉之下也就無(wú)所遺恨了。

“城亡與亡，我意已決，即碎尸萬(wàn)段，甘之如飴；但揚(yáng)城百萬(wàn)生民，不可殺戮?！?/p>

——羅振?！妒房煞▌e傳》

【譯文】

（弘光元年（1645）四月二十五日，揚(yáng)州城破，史可法被俘，清軍將領(lǐng)多鐸繼續(xù)勸降）史可法大聲說(shuō)道：“城亡與亡，我意已決，即使碎尸萬(wàn)段，也心甘情愿；然而揚(yáng)州城的百萬(wàn)民眾，你不可殺戮?！?/p>

“王事方殷①，敢為兒女計(jì)乎！”

——《明史·史可法本傳》

【注釋】

①方殷：謂正當(dāng)劇盛之時(shí)。

【譯文】

（史可法一直未有兒子，其妻勸其納妾），他嘆息說(shuō)：“國(guó)事正在緊要之際，怎敢為兒女之事分心！”

（史可法家訓(xùn)輯錄、翻譯：曹永森）

史可法廣場(chǎng)浮雕

●專家觀點(diǎn)

“神奇”家訓(xùn)煉就忠義史可法

《明史·史可法傳》開(kāi)篇就記載：“（史可法母親）尹氏有身（懷孕），夢(mèng)文天祥入其舍，生可法?！?/p>

這一出自正史，看似有些神奇的記述，實(shí)則寓含著史可法父母對(duì)兒子的殷切期望，是一則獨(dú)特的史氏“家訓(xùn)”。按傳統(tǒng)，中國(guó)人的名、字、號(hào)，除“號(hào)”可自取外，“名”、“字”均由家中父母、長(zhǎng)輩取定。家長(zhǎng)給史可法命名為“可法”，取字為“憲之”，“可法”之“法”、“憲之”之“憲”，均為“效法”的意思。效法誰(shuí)呢？“家訓(xùn)”明示：效法抗元將領(lǐng)文天祥！這就為史可法樹(shù)立了矢志報(bào)國(guó)的忠貞榜樣，規(guī)范了史可法立身行事的人生軌跡，最終鑄就了史可法的氣節(jié)風(fēng)骨。

之所以有如此“家訓(xùn)”，絕非偶然，究其原因有二：一在憂患意識(shí)；一在家族傳統(tǒng)。

就憂患意識(shí)來(lái)說(shuō)：史公出生的年代，國(guó)家內(nèi)憂外患，危機(jī)重重。正和文天祥所處時(shí)代一樣，是一個(gè)需要英雄、召喚英雄的時(shí)代！史公家長(zhǎng)深懷歷史和時(shí)代的憂患意識(shí)，要他效法文天祥，成長(zhǎng)為英雄，以拯救國(guó)家危亡。

就家族傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)：史公祖父應(yīng)元公，兩任知州，均有“惠政”，素有儒者風(fēng)范，其因史可法的出生而有“吾家必昌”的自信，正是盼望孫兒重振愛(ài)國(guó)家聲。

史公一生，是怎樣踐行“家訓(xùn)”而效法文天祥的呢？舉其大者，約為“三效”：

其一，效其剛直不阿，勇于與權(quán)奸斗爭(zhēng)。

文天祥中狀元后，就曾多次上書(shū)請(qǐng)斬主張遷都以避元兵的閹臣董宋臣；立朝草制（草擬制書(shū)，擬訂朝廷命令），則屢忤誤國(guó)奸相賈似道；及為右相、封信國(guó)公，也始終與朝內(nèi)投降派作不懈斗爭(zhēng)。

而史公當(dāng)上朝廷首相還不到半個(gè)月，就被昏君、權(quán)奸合力排擠出南京，督師揚(yáng)州，走上戰(zhàn)爭(zhēng)前線。在此境遇下，史公秉承發(fā)揚(yáng)文天祥《正氣歌》的浩然正氣，連連上疏，勸諫嚴(yán)查驕奢淫逸、賣官鬻爵、賄賂公行等種種腐敗罪行。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在其生命的最后一年里，史公連上二十四封奏疏，在日理萬(wàn)機(jī)、戎馬倥傯中，平均每月進(jìn)諫兩次以上，而每次謄寫(xiě)疏稿，都反復(fù)誦讀，反復(fù)斟酌，反復(fù)修改，每一次都“嗚咽不自勝，幕下士皆為飲泣”。

其二，效其以死報(bào)國(guó)，而能“死比文山猶決絕”（清夏慎樞《題史閣部遺像》）。

文山，文天祥之號(hào)也。文天祥曾被囚禁于元大都（今北京），后于柴市（今北京市東城區(qū)府學(xué)胡同西口）從容就義。史可法被俘后，同樣寧死不屈。

清陳宏謀追懷憑吊史公之挽聯(lián)稱：“佩鄂國(guó)（岳飛曾被封鄂國(guó)公）至言，不愛(ài)錢(qián)，不惜命；與文山比烈，曰取義，曰成仁。”確實(shí)，史公之壯烈犧牲，是可謂“與文山比烈”！

其三，效其子嗣處置，而能以“副將作兒”繼家聲。

文天祥有胞弟叫文璧，此人竟降元而邀寵，文天祥于獄中聞?dòng)?，憤而作?shī)，與之決裂，聲言：“弟兄一囚一乘馬，同父同母不同天?！彼^“不同天”，言其仇恨已“不共戴天”！從此，不認(rèn)文璧為弟。

而此前，文天祥在抗元的“空坑戰(zhàn)役”中喪子文佛生，曾以文璧一子名文升者為嗣，至此亦不認(rèn)文升為子嗣。

史公則有堂弟史可程，先是歸順了李自成，后又投降了清王朝，史公對(duì)此變節(jié)又失節(jié)的行為十分痛恨，曾上書(shū)南明朝廷要辦史可程的重罪。

史載，史公年四十無(wú)子，李氏夫人曾欲為之娶妾，以生子嗣，史公斷然不許，稱：“王事方殷，敢為兒女之私乎？”后來(lái)，家人背著史公，從史可程六子中選取其第四子炤青（一名詢，見(jiàn)《道鄰公本宗分支考》）作為史公過(guò)繼子嗣，過(guò)繼進(jìn)家門(mén)。史公得悉此事，已是“城亡與亡”前夕，為與史可程劃清界限，史公斷然不肯接受炤青為嗣子，而寧可選擇經(jīng)受過(guò)戰(zhàn)火洗禮與考驗(yàn)、忠勇可靠的副將史德威為義子，托以臨終后事。所以，史公在殉難前四日的《絕命書(shū)》中，與母親、岳母、夫人訣別，特附一筆：“炤兒好歹隨他罷了”。

《絕命書(shū)》中這一筆帶過(guò)的細(xì)節(jié)，卻再度顯示了史公的崇高氣節(jié)與對(duì)愛(ài)國(guó)家風(fēng)傳承的重視！

由此，清人蔣士銓的《題史閣部遺像》詩(shī)中，才有“袍笏作身（指衣冠葬）將作兒（指以副將史德威為嗣），文璧子孫非我支”的巧喻；清人劉藻的《題史閣部遺像》詩(shī)中，才有“浩然留正氣，千古配文山”的評(píng)價(jià)。

“千古配文山”，信哉斯言，足見(jiàn)史公一生對(duì)“神奇”家訓(xùn)的謹(jǐn)守與凜遵?。〒P(yáng)州大學(xué)教授劉立人）

浩然正氣勵(lì)后人

后人崇敬史可法、紀(jì)念史可法，除了他忠貞愛(ài)國(guó)，大義凜然，在國(guó)家危亡之時(shí)不畏犧牲、從容就義外，還在于他為官期間始終保持著清正廉潔、一心為國(guó)為民的感人形象。

比如，他中進(jìn)士后首赴西安任推官，就體現(xiàn)出了這種品質(zhì)。

一般人中進(jìn)士后，在放官前會(huì)有不少想法，大家都愿意留在京城當(dāng)官，不愿意到地方去；就是實(shí)在要到地方當(dāng)官，也不愿到貧瘠、邊遠(yuǎn)之處。

史可法不認(rèn)可這些挑肥揀瘦的“經(jīng)驗(yàn)之談”，他深信恩師左光斗的名言“官卑清自尊”，更不會(huì)忘記祖父史應(yīng)元當(dāng)年做出的榜樣。

據(jù)《貴州通志·名宦》介紹：“史應(yīng)元，順天人，舉人，萬(wàn)歷四十二年知黃平州，秉直不阿，卒于官，無(wú)以為殮，民爭(zhēng)賻之?！?/p>

史可法祖父史應(yīng)元曾任黃平州知州（今貴州凱里附近），任上為老百姓減輕徭役，精簡(jiǎn)打官司的程序，對(duì)罪犯以教育為主，很少動(dòng)用刑法。他除了月俸外，口袋里沒(méi)有一文來(lái)歷不明的錢(qián)。他后來(lái)死于任上，還是老百姓爭(zhēng)著捐錢(qián)為他入殮，才使他得以安葬。

正因?yàn)橛凶娓高@樣的榜樣，史可法日后也認(rèn)真效法。他不久就到西安赴任，并在任上做出了突出成績(jī)。

再比如，崇禎七年上半年，朝廷準(zhǔn)備任命一名年富力強(qiáng)的官員去池州接任安（慶）池（州）兵備道一職，并準(zhǔn)備逐漸加強(qiáng)那里的軍事力量。但那些夠資格去的人，平時(shí)都削尖腦袋鉆營(yíng)，這次卻因?yàn)槟抢镄蝿?shì)復(fù)雜，個(gè)個(gè)噤若寒蟬，視去皖西為畏途，唯恐避之而不及。此事議了很久，都沒(méi)有找到合適人選，以至于拖了幾個(gè)月都難以決斷。史可法身為戶部郎中，原本在京師做著舒適的京官，但看到大家都裹足不前，便毅然表態(tài)說(shuō)：“國(guó)家養(yǎng)士原為社稷計(jì)，今若此，非以報(bào)知主也，自請(qǐng)赴皖西?！?/p>

除忠貞報(bào)國(guó)外，史可法也十分清廉儉樸。他任安慶巡撫時(shí)，已經(jīng)是從三品官員，但家中用度依然十分拮據(jù)。對(duì)于家用，他往往僅能寄少量的銀子回去，最多的一次，也不過(guò)“銀五十金（兩），又銀杯一只”。因此，在家中需要用錢(qián)時(shí)，他曾寫(xiě)信對(duì)家中的妻子交待：“可將首飾變賣用度”；同時(shí)，他又告訴父母：“不妨?xí)航栌谥T友，容男陸續(xù)補(bǔ)還?！笔芳疫w回京城以后，想在驢市胡同買一座住宅，史可法得知后急令其弟：“買房一事，當(dāng)即停止。此時(shí)貧甚，那得數(shù)百金也！”

其實(shí)史可法并不小氣，他是把錢(qián)都用到公事中了。到任六安后，他發(fā)現(xiàn)六安的城郭并不完整，在治安形勢(shì)緊張時(shí)，急需修繕。盡管以前州里曾將破損的城郭修繕過(guò)，無(wú)奈破損嚴(yán)重，加上州內(nèi)府庫(kù)空虛，盡其所力，也不能最終解決問(wèn)題。史可法到任后，立即下令修復(fù)城墻，并親自督工。至于經(jīng)費(fèi)，他答應(yīng)“不煩公帑，不括民資”，都從自己的俸銀中捐出。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)