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中華文化學(xué)院成立20年，學(xué)者議中華文化與馬克思主義中國(guó)化

來(lái)源：澎湃新聞

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉七月廿一日辛丑

           耶穌2017年9月11日

9月10日下午，“中華文化與馬克思主義中國(guó)化”論壇在北京舉行。

如何從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，與馬克思主義深度結(jié)合，作用于中華民族的偉大復(fù)興，是近年來(lái)不少專家學(xué)者致力研究的話題。

9月10日下午，由中華文化學(xué)院（中央社會(huì)主義學(xué)院）主辦的“中華文化與馬克思主義中國(guó)化”論壇在北京舉行。中央黨校原副校長(zhǎng)李君如、中國(guó)社科院原副院長(zhǎng)李慎明、清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳來(lái)等多位著名學(xué)者出席并發(fā)言。

馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化非靜態(tài)結(jié)合

如何看待馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系？

中央黨校原副校長(zhǎng)李君如指出，社會(huì)主義思想是深深植根于中華民族的文化土壤的?！拔覀冞x擇的社會(huì)主義道路，和中華民族追求的‘天下為公’的‘大同’思想，有著不可分割的關(guān)系?！?/p>

“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義是服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的兩個(gè)輪子，因此不需要糾纏于中國(guó)文化與馬克思主義的異同?！鼻迦A大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳來(lái)提出。

在他看來(lái)，相較于一般性地關(guān)注馬克思主義和傳統(tǒng)文化的理論結(jié)合點(diǎn)，或糾纏二者的異同，肯定雙方在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)歷程中的地位作用，共同地自覺(jué)為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)來(lái)服務(wù)也值得關(guān)注。

“所謂馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵，在今天的時(shí)代，就是如何確立中華民族的立場(chǎng)、認(rèn)識(shí)中華文化的意義，促進(jìn)中華民族的復(fù)興?！标悂?lái)表示。

他的說(shuō)法得到了《文化縱橫》雜志社社長(zhǎng)楊平的贊同。楊平認(rèn)為，當(dāng)下對(duì)馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的討論不是僅僅建立在兩者靜態(tài)結(jié)合的基礎(chǔ)上，兩者的結(jié)合應(yīng)從當(dāng)下建立文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)際需求出發(fā)。

文化自信不僅僅是傳統(tǒng)中華文化自信

從傳統(tǒng)文化出發(fā)，北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授黃宗良表示，“和合文化”、“中庸之道”等反映或表述了一些重要的規(guī)律性的東西，正在國(guó)內(nèi)外實(shí)際的政治中正在發(fā)揮著巨大的作用。

北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)孫熙國(guó)則強(qiáng)調(diào)，講文化自信最重要、最根本、最關(guān)鍵的自信就是當(dāng)代中國(guó)文化的自信。

他認(rèn)為，中國(guó)人一度陷入了文化上的“不自信”。究其原因，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和政治上的不自信。經(jīng)過(guò)幾代人不懈奮斗后，當(dāng)代的文化自信已經(jīng)不僅是傳統(tǒng)文化的自信?！敖ㄔO(shè)和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)文化，需要我們以馬克思主義為指導(dǎo)，融通古今中外各種資源，以我們正在做的事情為中心，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)，形成新理論?！?/p>

馬克思主義當(dāng)代化應(yīng)結(jié)合中國(guó)歷史現(xiàn)實(shí)

馬克思主義自引入中國(guó)以來(lái)，經(jīng)歷了不同階段的發(fā)展，也不斷與中國(guó)國(guó)情相磨合創(chuàng)新，如何看待當(dāng)代馬克思主義理論的發(fā)展？

北京大學(xué)中國(guó)與世界研究中心主任潘維說(shuō)，當(dāng)代馬克思主義理論有三大主要任務(wù)：以歷史唯物論批判上層建筑決定生產(chǎn)和生活方式的歷史唯心論，以社會(huì)主義理想超越資本主義，以社會(huì)平等、團(tuán)結(jié)至上的人類進(jìn)步措施反思個(gè)人至上、資本至上的現(xiàn)實(shí)。

他表示，強(qiáng)調(diào)馬克思主義的當(dāng)代化，是讓社會(huì)主義理論與世界的歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，與中國(guó)歷史現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。

本次論壇由中華文化學(xué)院主辦，邀請(qǐng)了來(lái)自在京各教研機(jī)構(gòu)及中央社院學(xué)員代表共400多人參加。今年是中華文化學(xué)院建院20周年。

官方資料顯示，中華文化學(xué)院成立于1997年初，與中央社會(huì)主義學(xué)院“一個(gè)機(jī)構(gòu)、兩塊牌子”，是唯一以“中華文化”命名的中央級(jí)教育學(xué)院，立足于推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新，增進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員文化自信和海外中華兒女文化認(rèn)同，促進(jìn)中西方文明交流互鑒。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)