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【劉洪瑋】送吳笑非齊宜之序

欄目:依仁游藝
發(fā)布時(shí)間:2017-07-14 22:06:04
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 送吳笑非齊宜之序

作者:劉洪瑋

來(lái)源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間:孔子二五六八年歲次丁酉六月廿一日壬寅

           耶穌2017年7月14日

 

洎乎近世,風(fēng)趨益下,習(xí)俗愈卑,歐美資本主義,耽欲牿心,徇利輕命,驅(qū)天下人盡為奴仆,知有主命而不知有君恩。上古圣神俾司徒官契教以五倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信。我中國(guó)之人,至今知三綱六紀(jì)、仁義禮樂,尤不可得與民變革者也,卒完大節(jié),以獨(dú)立之精神、自由之思想挺立于天地之間。明亡數(shù)百年,朝鮮猶用崇禎年號(hào)。大明律朱子家禮研習(xí)會(huì)以我明太祖高皇帝得國(guó)最正,故尊明正朔,守君臣之義,遠(yuǎn)篡逆之黨,至今用永歷年號(hào)。予學(xué)宗船山先生,亦尊其君而用之。

 

  


吳笑非“全神貫注”


永歷三百七十一年丁酉六月朔日壬午,京師雨霽,彩徹區(qū)明,朱子家禮研習(xí)會(huì)笑非先生、舞夏、徐子明、托風(fēng)子、心蘭、談鳳、麒麟、子曦諸人萃于中國(guó)人民大學(xué)人文樓,予得預(yù)焉。宜之兄后至,微信朋友圈月旦評(píng)神采飛揚(yáng),笑非先生則全神貫注焉。予心愈安而氣益振。先是予論齊宜之曰:“在野固為貞士,立朝堪為良臣?!币酥忠盾髯印吩疲骸霸诒境瘎t美政,在下位則美俗?!苯裨冎瑒t曰:“政治儒學(xué),上行路線也;民間儒學(xué),下行路線也。上下協(xié)心,綱紀(jì)修舉,禮樂刑政,臻于王道。”又曰:“三代而下,政教分離,君是君,師是師,豈可以圣人之教化,視世主之政治乎?”可謂卓識(shí)。


  


齊宜之“神采飛揚(yáng)”

 

越翼日癸未,臨別,笑非先生取《周禮現(xiàn)代讀本》贈(zèng)之,予報(bào)以《海岳天風(fēng)集》《當(dāng)代律詩(shī)鈔》二冊(cè)。蓋詩(shī)以道性情,道,導(dǎo)也,利導(dǎo)節(jié)宣,才舒情導(dǎo)。喜怒哀樂之發(fā),情也。善善惡惡、賢賢賤不肖之心寓焉,性也。性情也,不可判然為二。詩(shī)詞韻語(yǔ),正人心于已邪,樂之用也;本人心之正而無(wú)邪者,樂之體也。若不能利導(dǎo)節(jié)宣,而才舒情導(dǎo),其惟帖括經(jīng)義乎。樂之為體為用,大矣哉。予之于人事有好惡焉,能無(wú)暴其氣以持其志者,詩(shī)詞、經(jīng)義以盡樂德之形容,由是而通極于周官之道可也。

 

京師歸來(lái),氣益振而膽愈壯。孟子距楊墨,程朱辟佛老,顧亭林、王船山斥象山、姚江,吾與諸人得泰西民主自由、基督教、伊斯蘭教而峻拒之,俾不至亂圣人之道以惑天下。笑非先生歸云間,宜之兄歸涪城。大丈夫立身行事,當(dāng)不畏非笑。予則述此以送云。


【作者簡(jiǎn)介】


劉洪瑋,字道瓌,號(hào)芥齋,別署蘄照閣主人。1984年生,山東武城人。蘄照閣義學(xué)山長(zhǎng)、主事,滄溟詩(shī)社社長(zhǎng)。學(xué)宗張橫渠、王船山。著有《劉氏宗譜》《冀言》《近思錄釋》《芥齋隨筆》《王船山先生連珠注解》《蘄照閣文集》《蘄照閣詩(shī)集》《晚晴詞》《敢學(xué)齋詩(shī)詞稿》《敢學(xué)齋曲鈔》等。

 

責(zé)任編輯:柳君


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