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一些網(wǎng)友希望我對(duì)黎鳴、柏楊們的批孔反儒“大作”進(jìn)行批駁，沒(méi)得到回答，便胡亂猜疑，以為我不敢或有什么難言之隱。或問(wèn)：

“東海以弘儒衛(wèi)道自任，為什么不對(duì)柏楊、xx、xx及眾多反儒派進(jìn)行批判和反擊？號(hào)稱(chēng)‘我能回答一切問(wèn)題’、‘誰(shuí)反儒家我反誰(shuí)’、要‘把反儒派的囂張氣焰打下來(lái)’，可對(duì)他們的囂張為什么視若無(wú)睹？害怕了？”

我確實(shí)說(shuō)過(guò)，在文化、哲學(xué)的層面，我能回答一切問(wèn)題。但在這個(gè)學(xué)絕道喪的時(shí)代，似是而非、匱乏常識(shí)的文章著作實(shí)在是太多了，我不能老是解答一些極其幼稚膚淺、極為無(wú)知無(wú)聊的問(wèn)題，不能一味扮演廁所清潔工的角色。時(shí)間有限，精力有限，生命有限，請(qǐng)理解，請(qǐng)諒解。（當(dāng)然，如果是在電視、講臺(tái)上或“無(wú)遮大會(huì)”上，我會(huì)見(jiàn)錯(cuò)就批、有問(wèn)必答，將很多常識(shí)問(wèn)題講清講透。動(dòng)口畢竟比動(dòng)筆輕松。）

柏楊們的大作我過(guò)目甚少，以前偶爾瀏覽過(guò)幾篇，感覺(jué)毫無(wú)思想含量和學(xué)術(shù)價(jià)值。讓我對(duì)這類(lèi)新時(shí)代的老“紅衛(wèi)兵”下手，未免抬舉了他們，勝之不武。如果說(shuō)不敢，那是怕浪費(fèi)了自己的時(shí)間精力，怕委曲了手中這支英雄筆。

在文化上，柏楊之流的水平與文革小將相比沒(méi)什么區(qū)別。那種無(wú)知無(wú)畏的態(tài)度，那種對(duì)儒家的無(wú)意誤解和惡意曲解，是略有文化常識(shí)者都看到出來(lái)的。有網(wǎng)友從《丑陋的中國(guó)人》等反儒“名作”中摘錄幾段要我批判。姑且簡(jiǎn)單“賞析”一下吧。

柏楊：“蓋儒家在原則上只提倡個(gè)體主義而不提倡群體主義?？浊鹣壬鷮?duì)那些“有教無(wú)類(lèi)”的二級(jí)圣人，教來(lái)教去，固然也涉及到群體行為，但涉及的分量卻比蚌殼里的珍珠，還要稀而且少，大多數(shù)言論都是訓(xùn)練個(gè)體的焉。”

東海：儒家極重群體，富有集體主義精神，這本是儒家的“罪惡”之一，因?yàn)樽杂膳上矚g將當(dāng)年集體主義、“社會(huì)主義”造成的問(wèn)題歸罪于儒家。在柏楊眼里，儒家卻又“只提倡個(gè)體主義”了。其實(shí)，這是柏楊的誤解和“栽贓”。儒家重群體的和諧、集體的利益，卻不提倡集體主義，儒家重個(gè)體的訓(xùn)練、人格的修養(yǎng)，卻不提倡個(gè)體主義。

柏楊：“儒家最高的理想境界，似乎只有兩個(gè)項(xiàng)目，一個(gè)項(xiàng)目是教小民如何地藏頭縮尾，國(guó)家事管他娘，而只去維護(hù)自己的身家財(cái)產(chǎn)；用兩句成語(yǔ)，那就是明哲保身、識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，鼓勵(lì)中國(guó)人向社會(huì)上抵抗力最弱的方向走。另一個(gè)項(xiàng)目則是求求當(dāng)權(quán)派手下留情，垂憐小民無(wú)依無(wú)靠，用御腳亂踩的時(shí)候，稍微輕一點(diǎn)；其成語(yǔ)曰行仁政。”

東海：純屬誣蔑，不值一駁。只講講明哲保身吧。明哲保身出于《詩(shī)經(jīng)-大雅-烝民》：“既明且哲，以保其身。” 孔穎達(dá)釋?zhuān)骸凹饶苊鲿陨茞?，且又是非辨知，以此明哲擇安去危，而保全其身，不有禍敗?！?nbsp;這里的“明”指“明曉善惡”，“哲”指“是非辨知”。意謂明達(dá)事理、洞察時(shí)勢(shì)的人，善于擇安避危保全其身?？梢?jiàn)儒家的明哲保身與現(xiàn)代作貶義詞用的成語(yǔ)不同，不是“指因怕犯錯(cuò)誤或有損自己利益而對(duì)原則性問(wèn)題不置可否的處世態(tài)度”。

明哲保身是避免不明不白地去做無(wú)謂的犧牲?？鬃诱f(shuō)：“暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也?！笨鬃诱J(rèn)為，那些徒手搏虎、徒步涉河的人有勇無(wú)謀,只會(huì)魯莽冒險(xiǎn)，成不了大事，他不贊同。但明哲保身與貪生怕死、懦弱退縮性質(zhì)不同，那種人既不明哲，也難保身，而是自誤自毀，保留下來(lái)的不過(guò)行尸走肉而已。

可以死可以不死的時(shí)候找死，那是蠻夫，死傷勇、不義、違仁；應(yīng)該殺身成仁而怕死不死，那是懦夫，也傷勇、不義、違仁。能夠明哲保身是智，敢于殺身成仁是勇，一個(gè)仁者，應(yīng)該以勇節(jié)智、以智導(dǎo)勇，智勇雙全。這是儒家對(duì)待生命和生死的中庸之道，是原則。至于具體怎樣的情況“可以不死”、怎樣的情況應(yīng)該殺身成仁，因時(shí)因地因人因事而異，要具體情況具體分析。

柏楊：“孔丘先生有一段話，是躲禍消災(zāi)的最高準(zhǔn)則，其話曰：危邦不入，亂邦不居，天下有道，則見(jiàn)。無(wú)道，則隱。邦有道，貧且賤，恥也。邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。翻譯成白話，就更明白啦：危險(xiǎn)的地方，千萬(wàn)不要去。危險(xiǎn)的社會(huì)，千萬(wàn)不要住。天下如果太平，就出來(lái)弄個(gè)官。天下如果不太平，就趕緊保持距離，能溜就溜。國(guó)家大治，而你卻沒(méi)有弄個(gè)官，丟人；國(guó)家大亂，你卻弄了個(gè)官，也同樣丟人。這段“圣人教訓(xùn)”充滿(mǎn)了聰明伶俐和見(jiàn)風(fēng)轉(zhuǎn)舵，人人變成了滑不溜丟的琉璃蛋。別人把天下打太平啦，他就當(dāng)官，等需要大家拋頭顱灑熱血的時(shí)候，他卻腳底抹油，便宜事教他一個(gè)人占盡啦；把兒子女兒送到美國(guó)傳種的老頭老太婆，大概就是儒家的正統(tǒng)，可當(dāng)孔孟學(xué)會(huì)理事矣?！?

東海：孔子原話在此，大家自己“翻譯”一下試試吧，除了柏楊，我不相信還有人能從中“翻”出“充滿(mǎn)了聰明伶俐和見(jiàn)風(fēng)轉(zhuǎn)舵”等意思來(lái)?！鞍钣械?，貧且賤，恥也。邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！鄙鐣?huì)和諧政治文明，如果貧窮低賤，說(shuō)明你無(wú)能無(wú)德；政治野蠻社會(huì)黑暗，如果金多位高，說(shuō)明你不擇手段?！拔０畈蝗?，亂邦不居”，很正常，誰(shuí)會(huì)無(wú)端端跑去戰(zhàn)亂地區(qū)定居呢。如果沒(méi)有“得君行道”的可能，儒者當(dāng)然不必也不應(yīng)入危境居亂邦。成仁取義可不是毫無(wú)意義地故意找死。

某“獨(dú)知”：“只要看了孔文盲那些著三不著兩、天一句地一句的屁話，立即就能看出此老乃是不折不扣的專(zhuān)制制度的勁走狗。光“君命召，不俟駕”以及《鄉(xiāng)黨》篇中那些捧上壓下的無(wú)恥奴才丑態(tài)，看了都免不得作三日嘔。為體貼讀者的腸胃健康，不把那些肉麻話引出來(lái)了?！薄?

東海：不同的場(chǎng)合有不同的禮儀要求和行為規(guī)范?！多l(xiāng)黨》篇提到孔子在面見(jiàn)國(guó)君和大夫時(shí)的態(tài)度，出入于公門(mén)和出使別國(guó)時(shí)的表現(xiàn)，動(dòng)容周旋，無(wú)不合禮。“君命召，不俟駕而行”表現(xiàn)的則是孔子的一種職業(yè)精神。作者胡言妄語(yǔ)侮辱孔子，其實(shí)不過(guò)自侮而已，于孔子何傷哉。

柏楊們無(wú)知，畢竟不無(wú)修養(yǎng)，文字總算不太臟，而某些“著名獨(dú)知”、“反儒名家”的文字，齷齪不堪，滿(mǎn)嘴噴糞，為免讀者“作三日嘔”，這里就不多舉例了。很難想像，具有基本的“學(xué)力”和正常的智力的正派人士會(huì)為上面這類(lèi)文字叫好。隨著社會(huì)的正常化和儒學(xué)的普及化，相信這類(lèi)胡說(shuō)混扯的迷惑性和影響力很快就可以忽略不計(jì)了。

孟子好辯也擅辯，而且態(tài)度兇猛。他耽心“楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說(shuō)誣民，充塞仁義也?！眾^起“息邪說(shuō)，距诐行，放淫辭”?？墒?，被孟子斥為“無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”的“楊墨之道”的“作者”，個(gè)人品質(zhì)都相當(dāng)高尚。墨子不必說(shuō)了，摩頂至踵以救天下，便是楊朱，也非常清高善良、自愛(ài)自尊，雖“拔一毛以利天下不為”，卻也“殺一人以取天下而不為”。如果孟子遇見(jiàn)的是現(xiàn)代這些下流人士，只怕是無(wú)言以對(duì)，連“是禽獸也”都罵不出來(lái)矣。

偶揮大筆掃垃圾，可以，應(yīng)該，經(jīng)常掃就浪費(fèi)了。東海還有更重要的工作呢。對(duì)于眾多缺乏批判價(jià)值的東西，不妨交給他人去清理，或者干脆交給時(shí)間去處理。就象當(dāng)年紅衛(wèi)兵們的大字報(bào)，現(xiàn)在還有誰(shuí)想得起來(lái)呢。特此恭請(qǐng)有關(guān)朋友，不要再拿這類(lèi)齷齪文字來(lái)煩擾我。

一個(gè)真正的武林高手，不會(huì)理睬流氓爛仔街頭混混也不會(huì)輕易去回應(yīng)他們的挑釁和侮辱的。當(dāng)年初入“江湖”，東海不僅一再扮演過(guò)垃圾清潔工的角色，且與個(gè)別反儒文痞“網(wǎng)戰(zhàn)”多次，自輕自褻，自降身份，而今回首，悔之莫及。

想起文革時(shí)一支兒歌《林彪孔老二都是壞東西》：“叛徒林彪孔老二，都是壞東西。嘴上講仁義，肚里藏鬼計(jì)，鼓吹克己復(fù)禮，一心想復(fù)辟。紅小兵，齊上陣，大家都來(lái)狠狠批。紅小兵，齊上陣，大家都來(lái)狠狠批！”多數(shù)反儒派的“大作”還不如這些文革兒歌來(lái)得有趣味和“文化”味呢。

2010-3-22東海老人
 
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