【董金裕】從事儒學(xué)研究可以安頓身心、健康長壽
從事儒學(xué)研究可以安頓身心、健康長壽
演講者：董金裕
來源：中國孔子網(wǎng)
時間：孔子二五六八年歲次丁酉五月初七日己未
耶穌2017年6月1日
中國孔子網(wǎng)編者按：2017年5月27日，由中國孔子基金會、山西省社會科學(xué)院、山西省社會科學(xué)界聯(lián)合會、山西省當(dāng)代儒學(xué)研究會、全國儒學(xué)社團聯(lián)席會議秘書處共同主辦的第五屆全國儒學(xué)社團聯(lián)席會議暨“儒學(xué)精神的當(dāng)代價值”學(xué)術(shù)研討會在太原舉行。全國儒學(xué)社團負責(zé)人及專家學(xué)者200余人齊聚龍城太原，在三晉大地考察交流，共商當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展大計。國際儒學(xué)聯(lián)合會副理事長、臺灣中華孔孟學(xué)會副會長董金裕做學(xué)術(shù)報告?，F(xiàn)將報告內(nèi)容整理如下：
主持人吳光教授、錢遜老哥、陳來老弟，今天我們四個人能夠聚在這里，可以說是相當(dāng)難得的一個機會。我們四個人相交已經(jīng)三十年以上，平時也常有聯(lián)系。剛剛吳教授介紹過，我來自臺灣。臺灣有一個儒學(xué)團體叫孔孟學(xué)會，這個學(xué)會很多學(xué)術(shù)界的人都了解，但是可能也有一部分人不太清楚?？酌蠈W(xué)會成立于1960年4月，到今天已經(jīng)有50多年，將近60年的時光。我們這個孔孟學(xué)會主要的工作有三個方面：第一個方面是向下扎根，把孔孟的思想推廣到兒童，推廣到青少年。第二個方面是向上發(fā)展，結(jié)合學(xué)者、專家做學(xué)術(shù)研究。第三個方面是向外推廣，推廣到社會大眾，推廣到國際上。
我們幾十年來一直在努力做這方面的工作。我們出版了兩份刊物，一份是《孔孟月刊》，是比較通俗性的刊物。另外一份是《孔孟學(xué)報》，是比較學(xué)術(shù)性的刊物，堅持了五十多年都沒有中斷過。我們孔孟學(xué)會的第一任理事長是陳大齊先生，他是我們政治大學(xué)的校長。政治大學(xué)很多人都搞不清楚，昨天還有人問我說，你是搞政治的？其實并不是，政治大學(xué)的性質(zhì)就像人民大學(xué)一樣。臺灣的大學(xué)有160多所，其中有12所頂尖大學(xué)，這12所頂尖大學(xué)的性質(zhì)就類似于“985”大學(xué)，是非常優(yōu)秀的學(xué)校。陳大齊先生以前擔(dān)任過北京大學(xué)的代理校長，他從一開始就把孔孟學(xué)會帶向了學(xué)術(shù)研究的方向。第二任理事長是曾約農(nóng)先生。曾先生可能在座的各位并不熟悉，但是他的祖父大大有名，那就是用儒家思想打敗了太平天國的曾國藩先生。曾約農(nóng)先生是曾國藩先生的嫡孫。第三任理事長是陳立夫先生，陳先生在對日抗戰(zhàn)期間，在1938年，定孔子誕辰9月28日為教師節(jié)。現(xiàn)在臺灣還是以這一天作為教師節(jié)。余下的幾位可能各位越來越不熟悉了，但是我可以跟各位講，我們的每一位理事長都至少活到93歲以上。陳立夫先生活到了102歲。我們知道，孔子的思想是以“仁”為中心，孔子也講過“仁者壽”，從事儒學(xué)研究讓我們的身心得到安頓，就可以健康長壽。研究孔子的學(xué)術(shù)思想除了在學(xué)術(shù)上有所造詣之外，對我們身心的健全發(fā)展，身心的康怡有極大地幫助。
臺灣有一個國文教程，叫《中華文化基本教程》，這個教程過去大家可能不是很重視。這幾十年來，大陸興起了國學(xué)熱，或者叫儒學(xué)熱，大陸的朋友知道這個教程之后就常跟我聯(lián)系，希望我?guī)退麄兙帲Ｍ姨峁┮庖?。我借這個機會向大家做個介紹。這個教程大概可以分成四個階段，第一個階段是從1956年開始，從《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》選材料，按照原來《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》次序來寫。一開始沒有任何注解，高中三個學(xué)年，六個學(xué)期，每個禮拜都要上一堂課，這是第一個階段。第一個階段沒有其它要求，就是按照行政命令來推動，推動效果很受老師、學(xué)生和家長的歡迎。
第二個階段也是從《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》中選取材料。這又分成兩個階段，最早的階段是按照原來的《四書》篇章次序來安排。后來，我把原來的《四書》順序打散，把孔子論“仁”的部分集中在一起，把孔子論“理”的部分集中在一起，這樣編排堅持到今天有二十多年，很受歡迎，大家都很樂意接受這種編排方式。第一個階段和第二個階段加起來有五十年之久。
到了第三個階段就遭受了浩劫，因為當(dāng)時臺灣政黨輪替，要“去中國化”，就把這個必修課改成了選修課。學(xué)習(xí)時間大大縮減，授課時間少了，材料也大篇幅減少了。
到了第四個階段又正常了，我們的教育部找我擬定課程大綱。我原本構(gòu)想是恢復(fù)三個學(xué)年，六個學(xué)期，但是后來行不通，因為課時一旦減少，就會被別的科目占據(jù)，如果恢復(fù)，就有很多別的科目的老師反對。他們贊同中華文化，可是一旦影響到他們的生計，他們就起來反對了。儒家講“己所不欲勿施于人”，最后我妥協(xié)了，就把它改成了兩個學(xué)年，四個學(xué)期，從《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》配置。第三個階段實施的時間不長，第四個階段從2012年開始，到今天有五六年時間。臺灣準(zhǔn)備在兩年后實施十二年的義務(wù)教育，大家普遍認(rèn)為把傳統(tǒng)文化的思想傳遞給下一代的確有它的好處，我們也一定會在這方面去加強，去不斷努力。
這套教材的實踐，到兩年后總共實施的時間大概有六十三年，實施六十年之后到底有什么樣的成效？我這里可以說三點：第一點，它有助于語文教育。除了學(xué)習(xí)語文做為工具之外，它還是一個文化載體，它把傳統(tǒng)文化傳授給下一代。學(xué)生對《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》里面的一些用語，比如“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎”“五十步笑百步”等類似的話語，基本上都已經(jīng)了解。他們平時講話的時候都可以把它們運用出來，所以，就語文教學(xué)的功效來講，它已經(jīng)達到了效果。第二點是，通過實踐，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)能夠欣賞，對傳統(tǒng)文化的思想都有所認(rèn)識，有所了解。第三點，他們在了解之后，就能夠慢慢積淀，升華到生活當(dāng)中?，F(xiàn)在高中生的身心發(fā)展已經(jīng)成熟，高中畢業(yè)以后再讀大學(xué)，再就業(yè)，他們經(jīng)過人生的歷練，對孔孟的思想感受越來越深，因此，他們能在日常生活中把它具體實踐出來。我覺得，我們這三十年來已經(jīng)收到了這些功效。
由于時間有限，現(xiàn)在我來簡單說三個要點。
第一個要點，經(jīng)典是先人智慧的結(jié)晶，應(yīng)該讓我們特別去重視。孟子講“人之所以異于禽獸者幾?！保献诱J(rèn)為人之所以異于禽獸者的具體表現(xiàn)是人生來就有“四端”，何謂“四端”？即仁、義、禮、智四德。人跟禽獸不一樣，不是只有生理的需求而已。我從孟子話中翻出另外一個意思，人有語言，禽獸有沒有語言？禽獸應(yīng)該也有語言，不過它們的語言很簡單，沒辦法表達比較深刻的思想，沒辦法表達比較細膩的感情。人有文字，禽獸沒有文字，這是人跟禽獸的一個很重要的區(qū)別。文字可以記錄歷史，可以記錄所思所感，記錄我們的經(jīng)驗，可以突破空間、時間的限制。我現(xiàn)在在這里講話，把這些話用文字記錄下來，寫成書，就可以傳到全國各地，翻譯成日文，翻譯成韓文，翻譯成英文，就可以傳播到全世界各地，這就突破了空間的限制。把這些記錄、這些著作傳播到后來去，就可以突破時間的限制。
今天我們講經(jīng)典，經(jīng)典是經(jīng)過歷史洗滌后保留下來的精華部分，先人的智慧就聚集在經(jīng)典里面。經(jīng)典是先民智慧的結(jié)晶，我們要珍惜、要重視、要學(xué)習(xí)，要把它們發(fā)揚光大。
第二點，有很多朋友經(jīng)常問我說，你們的高中有傳統(tǒng)文化的教材，之后有沒有？我說沒有。小學(xué)有沒有？我說沒有。幼兒園有沒有？我說也沒有。我們是有些幼兒園和小學(xué)會去讀《三字經(jīng)》《百家姓》這些東西，但基本上我知道，這在大陸也很普遍，就是誦而不講解。我覺得這不是很好。學(xué)生要通過老師的講解才能夠了解它的意思，體會它的意義。了解意思，體會意義，才能在日常生活中把它實際表現(xiàn)出來。這是我們學(xué)傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化最主要的意義。只在書本上誦讀其實沒有用，小孩子理解能力有限，不講解很容易鬧笑話，很容易搞不清楚，不講解、不說明就會出問題。我覺得在這種情況下，我們必須要從小把國學(xué)教育跟家庭教育相結(jié)合。比方說，山西有個武圣人關(guān)公，我們臺灣民間稱孔子為“孔子公”?？鬃庸㈥P(guān)公、天公、土地公，稱“公”是無比的尊崇。把孔子、關(guān)羽比喻成天地，這是極為推崇的。像這樣不通過讀書，就能在日常生活中把道理講給孩子們，家庭教育是很重要的。我們今天從事儒學(xué)的推廣，家庭也是我們的著力之處。
另外，第三點就是要循序漸進。國學(xué)教育到了學(xué)校，學(xué)校會在小學(xué)、初中的課本里面有相應(yīng)的教材，把相關(guān)的故事納入其中。國學(xué)教育到了社會上，就會形成共識，一個人如果違背了社會公義良俗，鄉(xiāng)民就會恥笑，新聞媒體就會大幅報道，甚至就會有人肉搜索，看看到底是誰做了缺德事情。所以，我們除了學(xué)校教育之外，家庭教育、社會教育也很重要，要全方位教育，循序漸進。我認(rèn)為，傳播國學(xué)一定要讓他了解最基礎(chǔ)的字意，了解字意之后要了解它的意義，它的思想，更重要的是要在日常生活中實踐。只有這樣循序漸進，才能夠達到我們?nèi)寮宜枷搿靶摭R、善學(xué)、愛物”的目標(biāo)。
我就簡單的把我的一點兒心得感想跟各位做個報告，謝謝大家。
責(zé)任編輯：柳君
