播撒《論語》的種子——一名經(jīng)濟學教授的《論語》情懷
播撒《論語》的種子——一名經(jīng)濟學教授的《論語》情懷
來源：《聯(lián)合日報》
時間：孔子二五六八年歲次丁酉四月廿九日辛亥
耶穌2017年5月24日
山東財經(jīng)大學教授、中國孔子基金會孔子學堂特聘專家王蔚
他是一名經(jīng)濟學教授，每天醒來的第一件事卻是看《論語》原文、寫《論語》體會。
《論語》不僅家里有、辦公室里有，車上也有，就是衣服口袋里也隨身帶著。除了講授專業(yè)課，每學期都開《論語》選讀課；除了在學校講《論語》，還面向社會傳播；今年2月，又把《論語》課堂搬上世界舞臺；已出版《身邊的論語》《四言論語》《論語注譯及人物類編》等相關專著多部……他就是山東財經(jīng)大學國際經(jīng)貿學院教授、農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟研究中心主任王蔚，一個言必稱《論語》、手必捧《論語》、熱心傳播《論語》的經(jīng)濟學教授。
熱心公益：流動的孔子學堂
4月19日晚7點，泰山大廈六樓會議室，一場《論語》研讀活動正在進行中。微雨的天氣并沒有阻止人們前來的熱情，40余名聽眾濟濟一堂、如沐春風。先是《論語》泰伯篇的背誦和吟詠，接下來是王蔚講解《論語》中的人物子夏，現(xiàn)場氣氛溫馨輕松。
這是齊魯《論語》研讀第54次公益活動。2012年5月，王蔚發(fā)起這項活動，其宗旨是研讀《論語》、提升自我、以文會友、以友輔仁。如今，它已成為一項常規(guī)性的公益活動。
活動每月一次，王蔚對此傾注了極大的熱情。他主講《論語》中的思想、人物、章節(jié)等，每次主題不一。中國孔子基金理事長王大千盛贊齊魯《論語》研讀公益活動為流動的孔子學堂。2015年5月，該活動成為中國孔子基金會孔子學堂的子項目。
活動由愛好《論語》的機構或個人承辦，地點每月一換。誰承辦誰免費提供場地。這是目前濟南乃至山東全省最有影響的專門的《論語》研讀公益活動。
如今，隨著傳統(tǒng)文化的日益重視，要求承辦活動的機構也多了起來?！澳膫€先講，哪個后講不好定奪，便想出抽簽辦法。先由意愿者提出申請，于每年的十二月及六月份抽簽決定下一個半年的活動地點?！蓖跷嫡f。
“山東是文化大省、儒家思想的發(fā)源地，山東人更應讀好《論語》。關鍵要有恒心，要堅持。”他說。把《論語》講遍齊魯大地的每一個縣區(qū)，讓《論語》在全省生根發(fā)芽，是王蔚的夢想。目前，在山東的137個縣區(qū)，他已經(jīng)講過80多個縣區(qū)。
2017年2月11日，王蔚將《論語》講臺搬到澳大利亞堪培拉孔子學堂，這是中國孔子基金會在海外設立的第一家孔子學堂。在授牌儀式上，他作了“《論語》六學論”的主題演講，受到熱烈歡迎。國際儒聯(lián)副主席、澳大利亞前駐華大使李瑞智先生出席授牌儀式并贈送了他剛剛出版的新書。
因了對《論語》的深入研究，因了其淺出的講授，更因其那份持之以恒的堅持及孜孜不倦地傳播，王蔚被聘為中國孔子基金會孔子學堂72賢講師團成員，還被孔子基金會聘為特聘專家。
核心思想：三十年的感悟
1974年，王蔚從批林批孔中知道《論語》這部書，但他真正接觸《論語》，卻是在1985年。1985年秋，王蔚開始在西南農(nóng)業(yè)大學（現(xiàn)與西南師范大學合并為西南大學）讀研究生，一個偶然的機會，王蔚從圖書館借到了《論語》。偶翻之后，便喜歡上它。沒想這種熱愛持續(xù)了三十多年。
多年的如切如磋、如琢如磨，讓他對《論語》有著深刻而獨到的體會和感悟。
在他看來，《論語》雖然篇幅不長，只有20篇、512章、15924字，卻是一部偉大之書，是一部充滿人性和智慧的關系學著作，是一部百科全書、人生寶典、為政指南。它塑造了中華民族的文化精神，是中國人的《圣經(jīng)》。
王蔚認為，《論語》的核心思想是六個字：修身、處世、為政。學習《論語》，不應只是熟讀其篇章，更重要的是用來指導自己的人生實踐，提升自己的品德修養(yǎng)及工作能力。
王蔚認為《論語》的精神內蘊可以用一系列的數(shù)字來體現(xiàn)：一核、二尺、三德、四道、五智、六學。
一“核”即《論語》的核心思想是“仁”。他統(tǒng)計出“仁”字在《論語》中共出現(xiàn)109次，是出現(xiàn)頻次最多的詞匯?！墩撜Z》通篇都在闡釋“仁”及如何去實現(xiàn)“仁”。
“二尺”即兩把尺子。一把尺子叫君子，另一把尺子叫小人。王蔚認為，《論語》為國人豎起“君子”這一道德標桿，君子是道德典范、處世楷模。如何做一名謙謙君子，是《論語》反復強調說明的。
“三德”，即三達德。也就是孔子提倡的“仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。”人應當懷有仁愛之心，人應當通過格物致知提升自己的智慧，人應當有責任感與擔當精神。
“四道”即君子之道，包括四個方面：行己恭，事上敬，養(yǎng)人惠，使民義。
“五智”，即《論語》包含五大智慧：敬天命、遠鬼神、辨上下、重前后、顧左右。
六學，即“《論語》六學論”。王蔚認為，《論語》是生活之學、教育之學、修身之學、處世之學、為政之學、智慧之學。研究學習《論語》從這六個方面入手，可起到事半功倍的作用。為此，他編了一本《論語注譯及主題類編》，將于下半年出版。
師門慣例：入門手抄《論語》
正是基于對《論語》的深切理解，深知《論語》對人格的深遠影響和塑造，王蔚不遺余力向學生傳播《論語》。
除了給研究生上課外，王蔚還在全校范圍內為本科生開設《論語》選讀課。從2004至今，14年來從未間斷。到這個學期，王蔚教授已在學校講授《論語》近50遍，聽課學生達五千人。
王蔚現(xiàn)在除了帶國際貿易與土地管理專業(yè)的研究生外，還兼任MPA研究生導師。所帶研究生，入師門后必手抄《論語》一遍，概不例外，抄畢送給老師留存。王蔚從書櫥中抱出好幾個大本子，都是學生們的《論語》手抄本。記者隨手翻看了三本，一本是閏曼的，另一本李友藝的，還有一本是周雪的。從第一篇“學而”直至最后一篇“堯曰”，抄得工工整整。周雪的手抄本扉頁上還題有：“抄《論語》全文，留老師為念?！蓖跷颠€曾專門寫有小詩《抄論語》給他的研究生們：“欲速則不達，慢工出細活。論語抄一遍，提升靠自我?！币怨膭顚W生認真抄寫?！皩W生們將來都要從事經(jīng)濟、管理方面的工作，無論是處世還是修身，《論語》對他們都會是一種促進?！蓖跷嫡f。
此外，王蔚還建立了“蔚然山財經(jīng)管師門”微信群，師門的全部學生都在這里。除了日常聯(lián)系溝通，群里堅持做一件事：每日由一個同學負責把《論語》一篇發(fā)到群里，并堅持《論語》每日一悟。所有學生輪一遍之后再從頭開始，持續(xù)不斷。
群里的“每日一悟”，王蔚一直是參與者。在2016年6月29日的每日一悟中他寫道：“按排班，今天該我悟。我從昨天就想著這事，到十點半了，才有空兒悟?！彼€說：“古人云，靡不有初，鮮克有終。事情開始容易，堅持下來難。故孔子言，“南人有言曰：人而無恒，不可以做巫醫(yī)?！兑捉?jīng)》言，不恒其德，或承之羞，這都說明堅持的重要性?！彼€說，“堅持一年，可得十萬字；堅持五年，可得五十萬字；堅持十年可得洋洋灑灑一百萬字。果若這樣，蔚然師門將大聞于天下。當然聞不是目的，達才是關鍵?！?/p>
如今這些感悟已整理編輯成書第一本書《論語每日一悟》。筆者看到，該書始于2015年4月20號，終于2016年9月4日。書約有五百篇感悟，近20萬字。此書作為一年一度的師門聚會紀念品。
王蔚希望“論語每日一悟”能成為最令學生懷念的求學經(jīng)歷，也希望誦讀、感悟《論語》這樣的師門文化能傳承發(fā)揚下去，更希望不斷的感悟能提升學生們的修為，提升他們的人生。
有教無類、因材施教、寓教于樂、誨人不倦，是孔夫子的教育思想，也是多年來王蔚所堅持的。師門也因對《論語》的誦讀多了些古意，多了些與眾不同，頗具雅趣和書卷氣。有時來了興致，師生們還用《論語》集聯(lián)：“學而實習之不亦樂乎，先難而后獲可謂仁矣”；“處世牢記仁恕禮惠樂，修身不忘學思省改約”。這樣的情景讓人動容，讓人不免想起古代書院的傳統(tǒng)，也仿若二千五百余年前孔老夫子和眾弟子們談學論道的情景。
高效傳播：創(chuàng)作《論語》打油詩
《論語》距今兩千多年，對現(xiàn)代人來說，理解和記憶都不是件易事。如何更方便研讀與傳播、如何更方便記憶，是王蔚費心思去琢磨的。“我是經(jīng)濟學教授，凡事講求效率?！墩撜Z》的研究和傳播也是如此，要用最簡短的語言傳遞最核心的內容?！彼l(fā)現(xiàn)，用打油詩概括《論語》是很好的方法。打油詩可以使內容精煉，也易于記憶和傳播。
關于“《論語》簡介”，他作過一首打油詩：《論語》二十篇，一萬六千言?？组T弟子作，人物一五三。這首詩講四個內容，《論語》共二十篇，字數(shù)約16000字（實際字數(shù)是15924個字），這本書是孔子的弟子與再傳弟子做的，里面共涉及到153個人物。寥寥數(shù)語，就把《論語》的概況說得明明白白。
《論語》共有二十篇，如果死記硬背這二十篇，就比較難。王蔚從每一篇當中取一個字創(chuàng)作了“《論語》篇名歌”：學政八里長，也述泰罕黨。進淵路問衛(wèi)，季貨微堯張。
不僅有篇名歌，對《論語》當中的每一篇，王蔚也作過章序歌。比如《學而篇》的章序歌是：學有巧兮曾千弟，夏君慎兮禽父禮。有信子食貢無諂，不患己知患不知。
對于《論語》的核心思想，他也試圖用打油詩來概括：仁義禮智信，忠孝寬惠敏。溫良恭儉讓，恕勇達立人。
王蔚據(jù)《論語》作教育之學歌：有教無類難，因材施教可。分清上中下，啟發(fā)比喻多。
在眾多的打油詩中，王蔚最滿意的是《修處為政歌》。這首詩把《論語》當中的修身處世為政思想用短短的四十個字概括：學思省改約,仁恕禮惠樂。孝悌忠信義，夫妻琴瑟合。德正博施立,
忠寬敏慎訥。見聞明達遠，虐暴賊吝絕。
這些打油詩朗朗上口，方便記憶和傳播，不僅被王蔚所使用，他還把它們分享給學生和受眾，讓他們從中受益。但創(chuàng)作這些歌謠絕非易事，它是對《論語》內容的高度概括，必須建立在對《論語》十分稔熟的基礎之上，還要講求形式上的完美及節(jié)奏韻律?！耙磸妥聊?，不斷推敲?？此坪唵?，有時一首詩要費老半天功夫?！蓖跷等缡钦f。但為了《論語》的研讀和傳播，他樂在其中。所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，王蔚正是。
播《論語》種子，做快樂使者。這是王蔚所愿，也是其堅持所在。我們衷心祝愿他心想事成，夢想成真。
（初寫于2017年3月，再改于2017年4月）
責任編輯：姚遠
