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愛情不僅有浪漫——儒士社禮樂人生知行組2017年5月7日深圳納吉禮記

欄目:禮儀祀典
發(fā)布時(shí)間:2017-05-10 22:54:49
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愛情不僅有浪漫——儒士社禮樂人生知行組2017年5月7日深圳納吉禮記

來源:“儒士社”微信公眾號(hào)

時(shí)間:孔子二五六八年歲次丁酉四月十一日癸巳

           耶穌2017年5月10日

 

 

 

愛情很浪漫,但是愛情不是只有浪漫,渴望愛情的人更不能只看到浪漫??墒?,浪漫太耀眼,讓我們往往忽略愛情中的其他:對(duì)愛的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、親密交往中的人格修養(yǎng)、兩個(gè)人結(jié)合時(shí)兩組社會(huì)關(guān)系的整合等。忽視這些因素,愛情往往走不進(jìn)殿堂,而只能走向墳?zāi)埂?/p>

 

如何有效地提醒人們愛情更豐富、愛情需要怎樣的保護(hù)?

 

 

 

儒士社選擇禮教。

 

在禮樂的實(shí)踐中體驗(yàn)愛的豐富、體驗(yàn)愛需要的保護(hù)。

 

 

 

儒士社禮樂人生項(xiàng)目就是以古典禮樂的價(jià)值為皈依,結(jié)合現(xiàn)代人的生活場(chǎng)景,將古典禮樂注入重要的人生場(chǎng)景,讓每一個(gè)人都能在這份場(chǎng)景的經(jīng)歷里體驗(yàn)古今匯通的智慧,收獲更有意義、更有溫情、更有趣味的人生。

 

 

 

秉持著這份追求,儒士社重新梳理了現(xiàn)代人重要的生活場(chǎng)景,將古典禮樂注入其中,煥發(fā)了一個(gè)又一個(gè)場(chǎng)景更動(dòng)人的生機(jī),讓更多地現(xiàn)代人在自己的生活中就可以體驗(yàn)歷史的深厚、文明的優(yōu)美、智慧的永恒。針對(duì)“訂婚”這一現(xiàn)代人的生活場(chǎng)景,結(jié)合古典禮樂,儒士社開發(fā)出適宜這一場(chǎng)景的“新納吉禮”,強(qiáng)調(diào)愛的神圣慎重、愛的溫厚溫情、維護(hù)戀愛需要的人格修養(yǎng)和戀愛對(duì)象整合彼此社會(huì)關(guān)系的必須。2017年5月7日,我們?yōu)橐呀?jīng)訂婚的兩位同道在深圳孔圣堂舉辦了“納吉禮”,以下為儀禮過程的記述:

 

納吉禮

 

一、開宗明義

 

司禮講明納吉禮義,為每一位親朋講解儀禮的意義,莊重懇切,是對(duì)行禮者的祝福、也是對(duì)古今匯通的闡述、對(duì)禮教深意的宣示。

 

 

 

二、行禮者入場(chǎng)

 

行禮者在贊者、侍者的引領(lǐng)下莊嚴(yán)地進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)。

 

男士入場(chǎng)以《關(guān)雎》之樂,烘托男士對(duì)女士的追求、對(duì)女士的珍惜。

 

女士入場(chǎng)以《子衿》之樂,表達(dá)女士對(duì)男士的深情、對(duì)男士的愛戀。

 

 

 

三、盥洗

 

盥洗是訂婚神圣性的確認(rèn),這樣的人生場(chǎng)景是神圣的,我們應(yīng)該以一份圣潔的身心迎接它,我們應(yīng)該在盥洗的那一刻再一次確認(rèn)彼此愛情的神圣。

 

 


   


四、誦納吉辭

 

(納吉是訂婚,是結(jié)婚前的重要一步,在這一步,訂婚者不能只看到愛情的甜蜜,還必須為將來的親密生活做好堅(jiān)實(shí)的準(zhǔn)備——明確共學(xué)共修的必須,共學(xué)共修是人去除習(xí)氣的重要方式,而不良的習(xí)氣正是愛情乃至婚姻最大的殺手,愛情是怎樣沒有激情的?激情就是在彼此習(xí)氣的點(diǎn)滴傷害中慢慢被澆滅的。)

 

納吉辭

 

(男女面向親友)

 

男:我某某

 

女:我某某

 

以對(duì)天地之虔誠(chéng)

 

以對(duì)祖宗之赤誠(chéng)

 

以對(duì)圣賢之忠誠(chéng)

 

向諸君宣告

 

男:我與某某

 

女:我與某某

 

誠(chéng)意共學(xué)正心共修

 

在親愛精誠(chéng)里實(shí)現(xiàn)彼此的同行

 

在相濡以沫中成就彼此的成長(zhǎng)

 

我愿推動(dòng)彼此家族的融合

 

我愿奉祀彼此祖先的神明

 

   

 

(男女面對(duì)面)

 

無論未來如何

 

我珍惜你與我的當(dāng)下

 

用深情和智慧與你探索人生

 

你會(huì)因?yàn)槲叶鼜V闊、更深厚、更美好

 

司禮:圣賢指引你們!

 

五、禮拜圣賢

 

禮拜圣賢象征著親密關(guān)系在道德意義上的確立、象征著追求文明傳承的遠(yuǎn)方、象征著共同學(xué)習(xí)的開始,如果家庭也是一個(gè)組織,那么它的生機(jī)就仰賴于成為一個(gè)學(xué)習(xí)型組織,在共同的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)提升中,人才能因?yàn)榧彝ド疃@得成長(zhǎng)、人才能在成長(zhǎng)中更依戀自己的家庭,家庭不應(yīng)該只有溫暖,還應(yīng)該要有向上的無限動(dòng)能,讓我們無論在怎樣的外界遭遇中都可以因家的存在而再次奮起。

 

 

 

六、換雁立約

 

以“雁”的守約守信,祝福行禮者對(duì)自己的愛也能守約守信,提醒行禮者,愛的責(zé)任、愛的擔(dān)當(dāng)。

 

 

 

七、誦詩(shī)

 

生活需要詩(shī)和遠(yuǎn)方

 

男誦——

 

《關(guān)雎》

 

關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。

 

窈窕淑女,君子好逑。

 

參差荇菜,左右流之。

 

窈窕淑女,寤寐求之。

 

求之不得,寤寐思服。

 

悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

 

參差荇菜,左右采之。

 

窈窕淑女,琴瑟友之。

 

參差荇菜,左右芼之。

 

窈窕淑女,鐘鼓樂之。

 

女誦——

 

《子衿》

 

青青子衿,悠悠我心??v我不往,子寧不嗣?

 

青青子佩,悠悠我思??v我不往,子寧不來?

 

挑兮達(dá)兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮

 

納吉禮成

 

有智慧、有深情

 

有詩(shī)、有遠(yuǎn)方!

 

責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)


 

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