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建議“孔子學(xué)院”納入中華文化六個(gè)方面的相關(guān)內(nèi)容

作者：李慎明（全國人大代表、全國人大內(nèi)務(wù)司法委副主任委員、中國社會(huì)科學(xué)院原副院長）

來源：中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉二月十七日庚子

           耶穌2017年3月14日

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是世界文明的瑰寶和重要組成。如何使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡快走向世界，與世界各國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交匯、交流、交融，推進(jìn)人類文明進(jìn)步發(fā)展，具有重要意義。

中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)走出去，需要有個(gè)很好的載體。目前我國的孔子學(xué)院在世界各地有510多所，這對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，已經(jīng)起到較好的作用。但現(xiàn)在海外的孔子學(xué)院是不是主要承載語言教學(xué)內(nèi)容？是不是相對(duì)單一？要不要豐富其內(nèi)容？

為此，特建議孔子學(xué)院主要承載以下六個(gè)方面的內(nèi)容：

一、漢語言和漢文化。這里所說的漢語言和漢文化，是包括了我國56個(gè)民族相關(guān)語言和文化的泛稱。隨著中國綜合國力的不斷增強(qiáng)，中國國際地位的提高，漢語言文化越來越受到世界各國和各國人民的重視，成為世界各種文化相互交流的重要工具。孔子學(xué)院已主要承擔(dān)了這一功能，這一功能似應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)。

二、中華烹飪文化。中央電視曾經(jīng)錄制播出了《舌尖上的中國》專題片，這在社會(huì)乃至世界上產(chǎn)生了很大的影響。早在兩千六百多年前，我們的祖先就提出“民以食為天”，并形成了悠久、豐厚和獨(dú)特的烹飪文化，有著極其豐富的菜系和品種。各國家庭主婦甚至男士，會(huì)對(duì)中華烹飪文化感興趣。毛澤東主席在延安時(shí)期，就曾預(yù)言，中華烹飪文化遲早要走向世界?，F(xiàn)在我國的國際影響力正在增強(qiáng)，這也是我國烹飪文化走出去的大好時(shí)機(jī)。

三、中醫(yī)藥文化。我國的中醫(yī)文化博大精深，有著深厚的歷史文化根源和西醫(yī)不替代的獨(dú)特作用?，F(xiàn)在，世界各國和各國人民已經(jīng)對(duì)中醫(yī)藥產(chǎn)生濃厚的興趣，據(jù)了解，孔子學(xué)院也在這方面做過一些嘗試，但除了倫敦中醫(yī)孔子學(xué)院有一點(diǎn)中醫(yī)、針灸學(xué)位課程外，各孔子學(xué)院開展的與中醫(yī)相關(guān)的課程與活動(dòng)主要集中在養(yǎng)生保健方面，與診斷和治療無關(guān)，偶有涉及，也多為理論介紹或研討，少有診療實(shí)踐。毛澤東主席在延安時(shí)期所說的中華文化遲早會(huì)走向世界的第二個(gè)內(nèi)容就是我國的中醫(yī)藥。在海外推廣中醫(yī)藥可先從針灸、推拿等有著直觀療效的項(xiàng)目做起。創(chuàng)造條件后，再增加其它項(xiàng)目。天士力的“丹參滴丸”明年有望在美國藥店上架，有可能由此進(jìn)一步帶動(dòng)中醫(yī)藥走向世界。這一消息，可喜可賀。

四、中華太極拳文化。中華太極拳雖誕生在明清，但太極文化源遠(yuǎn)流長，其悠長的源頭在宇宙洪荒的遠(yuǎn)古時(shí)期。太極拳的發(fā)祥地溫縣，是相傳河出圖、洛出書的黃河與洛水匯流處的河洛文化的核心區(qū)，是中華人文始祖伏羲在這里觸發(fā)靈感，創(chuàng)造出《易經(jīng)》，誕生太極文化的文化丹田。太極拳集易經(jīng)的陰陽學(xué)說、老莊的道法自然、儒家的中庸之道、兵家的虛實(shí)論、中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)原理、道教文化、佛教文化等多元文化之大成，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)，是東方文化精髓的蘊(yùn)聚。太極拳既倡導(dǎo)“和”、“合”、“包容”、“接受”，而不是“陰陽對(duì)立”；又蘊(yùn)含“陰陽互為其根”而相互轉(zhuǎn)化；還主張“柔中有剛”、“以柔克剛”的防御自衛(wèi)思想。既是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，并與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有著直接的血緣關(guān)系,且老少皆宜。目前，太極拳已傳播到世界150多個(gè)國家和地區(qū)，擁有3億多愛好習(xí)練者。據(jù)說這是當(dāng)今世界上參與人數(shù)最多的健身及武術(shù)運(yùn)動(dòng)。把太極拳納入孔子學(xué)院的學(xué)習(xí)內(nèi)容，有著重要意義?，F(xiàn)在，我國各家太極拳較多，但起源和基礎(chǔ)無疑都是陳氏太極拳。但為使太極拳更好、更快走向世界，有著各家風(fēng)格的太極拳可統(tǒng)稱為中華太極拳。

五、中國茶文化。活字前邊是三點(diǎn)水，萬物生命之源來自于水。而茶文化不僅滋潤身心，而且貫古通今，是儒釋道、中醫(yī)藥、農(nóng)耕文化等多種文化在茶道的融合，中國早期茶文化的對(duì)外傳播基本上是與陸路絲綢（茶）之路相輔而行，也是一位歷史悠久的“和平友好的使者”。改稱后的“中華文化學(xué)院”作為推廣茶文化的一個(gè)有效途徑，可以讓世人受益，并使它的國際地位不斷提高，以不斷向西方的咖啡市場看齊。

六、中國書畫文化。書畫同樣載道，承載著中國人的精神境界、道德情操、人文情懷、審美理念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。良好的書畫文化的教學(xué)效果將會(huì)對(duì)外國學(xué)習(xí)者理解中國文化，并成為促進(jìn)中國和其他文化進(jìn)行交流的一個(gè)很好的橋梁和紐帶。廣義的中國書畫文化，還包括我國的京劇、剪紙等。

當(dāng)然，各個(gè)孔子學(xué)院可因國、因地制宜，選擇相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。

另外，建議條件成熟時(shí)，還可考慮把“孔子學(xué)院”改稱為“中華文化學(xué)院”。因?yàn)槲覈兄T子百家，孔子僅是其中突出一家。且諸子百家僅是中華文化的重要組成，但卻不是中華文化的全部。中華文化以孔子命名，遠(yuǎn)未概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。西方一些國家還以孔子有著較為強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩這一借口而加以抵制。而“中華文化學(xué)院”不僅囊括了中華各民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的全部，而且還有利于淡化國際上的一些誤解。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)