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政協(xié)委員汪國新：打造“中華國服正裝”，保護(hù)和繼承傳統(tǒng)文化

記者：盧夢君、吳曄婷

來源：澎湃新聞

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉二月初八辛卯

           耶穌2017年3月5日

汪國新  中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng) 圖

“當(dāng)邀請函上注明請著‘正裝’出席時(shí)，大部分人認(rèn)為，‘正裝’就是‘西裝’。”

全國政協(xié)委員、中國行為法學(xué)會(huì)法治中國詩書畫院院長汪國新說，“西裝”不代表中國服裝。

今年全國兩會(huì)期間，汪國新將遞交提案《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)“中華國服正裝”的建議》（以下簡稱“《建議》”）。

他認(rèn)為，國服不僅僅是代表一個(gè)國家的服飾，更是一個(gè)國家發(fā)展歷程中思想文化、藝術(shù)積淀的濃縮，同國旗、國徽、國歌一樣，是展示國家形象和民族精神標(biāo)志與符號。

“尤其在中國發(fā)展壯大以后，通過打造‘中華國服正裝’，保護(hù)和繼承傳統(tǒng)文化，塑造民族之魂，已成為時(shí)代的需要和民眾的普遍共識?！蓖魢抡f。

因此，汪國新提出，“中華國服正裝”是文化自信的真實(shí)表現(xiàn)。特別是兩會(huì)代表委員及歷史文化名城的領(lǐng)導(dǎo)干部，要率先垂范，引領(lǐng)國民真正意義上的文化自信。

他還在《建議》中提出，要對“中華國服正裝”加以制度保障，把“中華國服正裝”當(dāng)作一種“新常態(tài)”來推動(dòng)，工作時(shí)間、正式場合首先要著中式正裝。

近年來，兩會(huì)上關(guān)于國服的討論并不少見。

全國人大代表、山東省東營市蜜蜂研究所所長宋心仿曾多次向媒體表示，中華民族沒有一種能夠在正式場合穿著的代表或主權(quán)服裝，沒有真正能展現(xiàn)中國文化及思想理念的國服，實(shí)感悲哀。

宋心仿建議，應(yīng)確定國服及主流服裝的特有風(fēng)格。國服的風(fēng)格應(yīng)充分體現(xiàn)國家與民族的特征，應(yīng)體現(xiàn)國家的精氣神、自豪感，彰顯中華民族文化之魂，設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)莊重、大氣；設(shè)計(jì)理念應(yīng)融中華博大精深的傳統(tǒng)民族元素與當(dāng)代世界時(shí)尚文化于一體，形成中國特有的文明禮道風(fēng)范。

去年兩會(huì)期間，民革中央也在提案中建議將中山裝作為國家正式禮服。

據(jù)中國西藏網(wǎng)報(bào)道，此提案一出，各類觀點(diǎn)立刻充斥網(wǎng)絡(luò)。支持者有的認(rèn)為“應(yīng)該還中山裝一個(gè)歷史名分”；有的認(rèn)為老一輩革命家如毛澤東、周恩來、鄧小平等都常穿著中山裝，由于毛澤東經(jīng)常穿著，西方人甚至稱中山裝為“毛裝”。

而反對者也不少：有人認(rèn)為究其根源，中山裝的靈感來源于日本，以此作為國家禮服似乎不妥；有人認(rèn)為中國有上下五千年的歷史，而中山裝僅代表近代百余年文化；還有人認(rèn)為，中國是一個(gè)多民族的國家，應(yīng)該有更具文化浸潤與共識的代表性民族服裝。

責(zé)任編輯：柳君