對潮汕祠堂多些保護
對潮汕祠堂多些保護
作者：吳春燕
來源：《光明日報》
時間：孔子二五六八年歲次丁酉正月十四日戊辰
耶穌2017年2月10日
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光明圖片/視覺中國
【祠堂里的家風與鄉(xiāng)愁】
“列祖列宗保佑孫兒平安長大，聰明伶俐?！苯衲晡鍤q的陳佳軒，在父親的教導下，叩首祭拜祖先。時值農(nóng)歷正月初一，在廣東省潮州市沙溪鎮(zhèn)的陳氏家祠中，一個普通潮汕家庭在祭祖。這在潮汕地區(qū)是常見的一幕。
在潮汕地區(qū)，祠堂遍布各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居，總體數(shù)量以萬計，大多建造考究，歷史悠久。歷史上維系宗族親緣的祠堂，至今仍是潮汕農(nóng)村地區(qū)重要的宣教場所。忠、孝、仁、義等中華民族傳統(tǒng)美德，是長輩在祠堂中教育子孫的重要人生課題。
今年52歲的陳林標，離開潮州老家赴汕頭經(jīng)商二十余年，已在汕頭安家落戶。每年大年初一，他都會帶著妻兒返鄉(xiāng)祭祖。對他來說，祭拜敬奉祖先，是為人子孫孝道的體現(xiàn)，也是為了讓自己的兒孫輩學習、遵循忠孝文化。
在潮州市區(qū)南春路的謝氏宗祠中有這樣一副對聯(lián)：“寶樹千尋祖宗植，心田一片子孫耕”，由國學大師饒宗頤題寫。這是謝氏家族扶貧救濟的寫照。
潮汕祠堂文化甚至隨著潮汕人“下南洋”植根東南亞。始建于19世紀中期的馬來西亞檳榔嶼的韓江家廟，是典型的潮州傳統(tǒng)祠堂建筑，在經(jīng)過修復后，于2006年獲得聯(lián)合國教科文組織“亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護獎”，也成為檳城華文教育、潮人文化教育的重要場所。
自改革開放以來，潮汕祠堂文化再次興起，一大批名祠、古祠獲得整修重修，與眾多新建祠堂交相輝映。但還是有部分祠堂因年久失修、無人打理而敗落。泰中文聯(lián)創(chuàng)會主席林栩表示，祠堂是紀念先祖、連接親情的重要場所，老一輩華僑華人對祠堂還懷有特殊感情，但隨著部分潮汕祠堂因保護缺位而消亡，不少年輕的華僑華人對祠堂的印象已逐漸淡薄。
廣東省政協(xié)委員張見悅建議政府部門扶持民間機構，針對潮汕祠堂展開全面調查登記和研究；加大文物保護力度，推動祠堂列入各級文物保護單位名錄，并探索將潮汕祠堂文化體系整體申報“世界遺產(chǎn)名錄”的可能性。
在今年的廣東省兩會提案中，張見悅強調，潮汕祠堂源遠流長，規(guī)模龐大建造精湛，文化內(nèi)涵豐富，對海內(nèi)外潮汕人群體的思想和行為影響十分深遠，是全球數(shù)千萬潮汕人“記得住鄉(xiāng)愁”最重要的精神圣地，至今在潮汕地區(qū)基層社會文明治理中依然發(fā)揮著獨特的重要作用，在全球社會文化體系中，也是一種極具特色的文化現(xiàn)象。建議廣東省委省政府統(tǒng)籌開展相關研究、引導和保護工作，使潮汕祠堂成為廣東文化建設的特色品牌。
責任編輯：柳君
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