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日本陽(yáng)明學(xué)專家鄧紅做客孔學(xué)堂 暢聊日本陽(yáng)明學(xué)發(fā)展之路

欄目:新聞快訊
發(fā)布時(shí)間:2016-12-29 16:56:07
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日本陽(yáng)明學(xué)專家鄧紅做客孔學(xué)堂 暢聊日本陽(yáng)明學(xué)發(fā)展之路

來源:孔學(xué)堂網(wǎng)

時(shí)間:孔子二五六七年歲次丙申十一月三十日甲申

           耶穌2016年12月28日

 

 

 

 

 

日本北九州市立大學(xué)研究生院社會(huì)系統(tǒng)研究科及文學(xué)部教授鄧紅

 

孔學(xué)堂網(wǎng)訊(記者余小雨)2016年12月24日,以弘揚(yáng)和傳承陽(yáng)明文化為宗旨的“陽(yáng)明文化系列講座”第十八期在孔學(xué)堂開講,日本北九州市立大學(xué)研究生院社會(huì)系統(tǒng)研究科及文學(xué)部教授鄧紅給現(xiàn)場(chǎng)聽眾帶來了題為《日本陽(yáng)明學(xué)發(fā)展的歷史和特點(diǎn)》的講座。他以“陽(yáng)明學(xué)由來及其在中國(guó)的命運(yùn)”為出發(fā)點(diǎn),全方位講述了其在日本的形成、發(fā)展和本質(zhì)特點(diǎn)。

 

陽(yáng)明學(xué)在明清乃至近代中國(guó)不受重視

 

“陽(yáng)明學(xué)是由明代王守仁創(chuàng)立的,其被認(rèn)為是導(dǎo)致明朝滅亡的原因,所以無法成為封建正統(tǒng)思想?!编嚰t教授從王陽(yáng)明生平及學(xué)說,直接闡明陽(yáng)明學(xué)在明清時(shí)期沒有成為主流思想的原因。“近代中國(guó)梁?jiǎn)⒊?、孫中山、蔣介石、陶行知和郭沫若等各界人士接觸到的陽(yáng)明學(xué)是日本陽(yáng)明學(xué)”,間接說明陽(yáng)明學(xué)在近代中國(guó)也并沒受到重視。而創(chuàng)立后不久傳到日本的陽(yáng)明學(xué)經(jīng)過日本學(xué)者的加工和發(fā)展,卻發(fā)展成為日本傳統(tǒng)思想學(xué)說中的一部分。

 

   

 

12月24日陽(yáng)明文化系列講座現(xiàn)場(chǎng)

 

陽(yáng)明學(xué)在日本逐漸成為學(xué)術(shù)研究學(xué)科

 

“陽(yáng)明學(xué)創(chuàng)立后不久就傳到日本”,“江戶時(shí)代存在一個(gè)陽(yáng)明學(xué)派”,鄧教授介紹道,“日本陽(yáng)明學(xué)發(fā)展的第一條線路是社會(huì)運(yùn)動(dòng)”,即“在日本誕生的陽(yáng)明學(xué),一開始不是學(xué)術(shù),而是社會(huì)運(yùn)動(dòng)”,其目的是“修正日本明治維新時(shí)期全盤歐化主義的極端狀態(tài),以傳統(tǒng)思想文化來再造日本人的個(gè)人精神,建立新的國(guó)粹主義”;“第二條線路是陽(yáng)明學(xué)研究”。鄧教授表示,二戰(zhàn)后日本學(xué)者島田虔次發(fā)表題為《陽(yáng)明學(xué)中的人的概念與自我意識(shí)的展開及其意義》的論文揭開了日本中國(guó)學(xué)界研究陽(yáng)明學(xué)的序幕,此后漸漸形成學(xué)術(shù)研究學(xué)科。

 

日本陽(yáng)明學(xué):精神主導(dǎo),知行合一,提倡“致良知”

 

鄧教授認(rèn)為,日本陽(yáng)明學(xué)是鼓吹“明治維新”的精神主導(dǎo),既是社會(huì)運(yùn)動(dòng)也是學(xué)術(shù)研究學(xué)科;日本陽(yáng)明學(xué)最早提出“知行合一”的陽(yáng)明學(xué)核心思想,注重實(shí)踐,倡導(dǎo)行動(dòng)主義;日本陽(yáng)明學(xué)提倡“致良知”,注重過程不在乎目的。

 

值得注意的是,王陽(yáng)明學(xué)說剛開始傳到日本時(shí)叫“王學(xué)”或“姚江學(xué)”,陽(yáng)明學(xué)一詞是1990年中期由日本“和制漢語(yǔ)”演變而來,并傳到中國(guó)。

 

據(jù)悉,陽(yáng)明學(xué)是中國(guó)繼“四書”“五經(jīng)”“程朱理學(xué)”后的又一大儒家思想學(xué)說,日本之所以這么重視是因?yàn)樗趥鹘y(tǒng)儒家思想的基礎(chǔ)上增加了“知行合一”論,具有很強(qiáng)的實(shí)踐性,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天,陽(yáng)明學(xué)對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)的人性化管理也有一定的影響,所以在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)引起了廣泛關(guān)注。

 

貴陽(yáng)孔學(xué)堂作為陽(yáng)明學(xué)重要的研究基地之一,專門開設(shè)“陽(yáng)明文化系列講座”,以弘揚(yáng)和傳承陽(yáng)明文化。

 

 責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)



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