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讀《詩(shī)》的另一種可能

作者：王小燕（安徽水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

來(lái)源：《中華讀書(shū)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七四年歲次癸卯十月初三日丁丑

          耶穌2023年11月15日

《詩(shī)經(jīng)詩(shī)解》，許總著，廈門(mén)大學(xué)出版社2023年1月，168.00元

“詩(shī)言志，歌詠言”，作為中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，《詩(shī)經(jīng)》自誕生伊始，就有無(wú)數(shù)先賢對(duì)其進(jìn)行注解。許總老師新作《詩(shī)經(jīng)詩(shī)解》以一種全新的形式，展示讀《詩(shī)》的另一種可能。

許多初讀《詩(shī)經(jīng)》的讀者，面對(duì)市場(chǎng)上紛繁雜蕪的各種注疏本往往束手無(wú)措，有時(shí)又怕偏聽(tīng)一家之言，但要將所有學(xué)人著作通讀，在如何鑒別、如何挑選上又會(huì)耗費(fèi)大量精力。許老師的《詩(shī)經(jīng)詩(shī)解》中涵括了近兩百種《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)著作，既有古人論詩(shī)，又有近人新作，還包含各種史書(shū)典籍中對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的見(jiàn)解，可謂是一部“導(dǎo)覽全書(shū)”，有助讀者“按圖索驥”。

《詩(shī)經(jīng)詩(shī)解》全書(shū)包括《詩(shī)經(jīng)》原文、注釋等。與其他注本不同的是，在注釋之后是許老師的一首首凝練《詩(shī)經(jīng)》原文的絕句,即論詩(shī)絕句。以詩(shī)論詩(shī)古已有之，按章學(xué)誠(chéng)先生《文史通義·詩(shī)話(huà)篇》，中國(guó)以詩(shī)論詩(shī)的源頭即是《詩(shī)經(jīng)》，如“好人提提，宛然左辟，佩其象揥。維是褊心，是以為刺”（《魏風(fēng)·葛屢》）中的“維是褊心，是以為刺”，“為鬼為蜮，則不可得。有?面目，視人罔極。作此好歌，以極反側(cè)”（《小雅·何人斯》）中的“作此好歌，以極反側(cè)”，“四牡骙骙，八鸞喈喈。仲山甫徂齊，式遄其歸。吉甫作誦，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心”（《大雅·烝民》）中的“吉甫作誦，穆如清風(fēng)”，或?qū)ι蟿裾]，或?qū)r(shí)風(fēng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，或評(píng)價(jià)詩(shī)歌風(fēng)格……這些論詩(shī)之句在后世被總結(jié)為“美”和“刺”。而自唐杜甫《戲?yàn)榱^句》始，開(kāi)啟論詩(shī)絕句的濫觴，后世戴復(fù)古、元好問(wèn)發(fā)展經(jīng)營(yíng)，直至清代發(fā)展至集大成。以絕句論詩(shī)，既是于詩(shī)的批評(píng)，又是批評(píng)之詩(shī)，兼有評(píng)論與藝術(shù)雙重功用，在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史和文學(xué)史上均不可忽視。許總先生以絕句論詩(shī)，繼承前人論詩(shī)主題外，又根據(jù)原文大意，例舉歷代前人觀(guān)點(diǎn)和主要分歧之處，隨后或有辨析，或有新論，或有生發(fā)。

書(shū)中許老師談及《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世詩(shī)歌的影響，以及后世詩(shī)歌對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的繼承。例如陶潛《歸田園居》“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”之于《魏風(fēng)·十畝之間》；古詩(shī)“人生忽如寄”之于《唐風(fēng)·山有樞》；杜甫“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”之于《陳風(fēng)·月出》；姜夔《長(zhǎng)亭怨慢》“樹(shù)若有情時(shí)，不會(huì)得青青如此”之于《檜風(fēng)·隰有萇楚》，再如曹攄《思友人詩(shī)》“感時(shí)歌蟋蟀，思賢詠白駒”、駱賓王《幽縶書(shū)情通簡(jiǎn)知己》“穴疑丹鳳起，場(chǎng)似白駒來(lái)”、李白《送楊少府赴選》“空谷無(wú)白駒，賢人豈悲吟”之于《小雅·祈父之什·白駒》……不勝枚舉。而后，將后世詩(shī)歌與《詩(shī)經(jīng)》對(duì)比，在歷史的空間和歷史的時(shí)間之間架起橋梁。如白居易《輕肥》“是歲江南旱，衢州人食人”與《小雅·苕之華》“人可以食，鮮可以飽”，時(shí)空不同卻都有怵目驚心之效。除了這種延續(xù)與溝通，許老師還對(duì)后世之詩(shī)的弊端進(jìn)行了批評(píng)，如都寫(xiě)狩獵之行，楊雄《長(zhǎng)楊賦》“羅千乘于林莽，列萬(wàn)騎于山嵎”宏辭麗藻極盡鋪排，而《秦風(fēng)·駟驖》卻以簡(jiǎn)單詞句寫(xiě)將獵、正獵、獵后，語(yǔ)言平實(shí)卻情致甚佳。不單詩(shī)歌可以跨越時(shí)空，在許老師的豐富聯(lián)想中，幾乎所有的中國(guó)文學(xué)都可以在《詩(shī)經(jīng)詩(shī)解》中找到對(duì)照，如聞一多先生《匡齋尺牘》中摹狼之狼狽：“一只肥大的狼，走起路來(lái)，身子作跳板狀，前后更迭的一起一伏，往前傾時(shí)，前腳差點(diǎn)踩著頸下垂著的胡，往后坐時(shí)，后腳又像要踏上拖地的尾巴”，與《豳風(fēng)·狼跋》中的“狼跋其胡，載疐其尾”如出一轍。

“歷史是一首用時(shí)間寫(xiě)在人類(lèi)記憶上的回旋詩(shī)歌?！保ㄑ┤R）“詩(shī)”與“史”的關(guān)系是非常緊密的。許老師以其博學(xué)與睿見(jiàn)，將《詩(shī)經(jīng)》與各種史書(shū)典籍相佐證，如《尚書(shū)》《左傳》《史記》《竹書(shū)紀(jì)年》等，言出有據(jù)，力圖復(fù)歸詩(shī)篇中所述真實(shí)歷史，把讀者帶進(jìn)引人入勝的歷史叢林，令讀者在閱讀中不單能“解詩(shī)”，更能“解史”。不單歷史，許老師還將醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)引入“解詩(shī)”，如《芣苢》篇，引《本草經(jīng)疏》和《雷公炮制藥性解》釋“芣苢”的藥性和功能，給“解詩(shī)”以獨(dú)特視角；《大雅·桑柔》篇，由反復(fù)勸諫君王要安民保民中悟得：“榮夷于二千八百余年之前，已創(chuàng)為國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)之雛型，由經(jīng)濟(jì)學(xué)史觀(guān)之，則又豈可忽焉？”

王國(guó)維先生《人間詞話(huà)》中言：“詩(shī)詞者，物之不得其平而鳴者也。”《詩(shī)經(jīng)詩(shī)解》之不平不只在歷史，許老師還由《詩(shī)經(jīng)詩(shī)解》之解讀，緊跟熱點(diǎn)，觀(guān)照當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，非常有新意。如由《摽有梅》生發(fā)對(duì)時(shí)下單身青年越來(lái)越多的感慨：“如之奈何？ 如之奈何？”又如由《小雅·谷風(fēng)》《鄭風(fēng)·豐》之“婚變”想見(jiàn)時(shí)下亦多“喜新厭舊、夫婦斷離”，不禁疑惑：這難道也是一種傳承？由《鄭風(fēng)·子衿》之“刺學(xué)校廢”，聯(lián)想如今棄學(xué)亂象，不禁生發(fā)憂(yōu)慮：“蓋學(xué)自有道，教亦有方，世風(fēng)習(xí)染，悲思尤長(zhǎng)！”由《小雅·北山》之“不均”，想到基尼系數(shù)問(wèn)題；由《小雅·賓之初筵》聯(lián)想當(dāng)下茅臺(tái)高價(jià)難求……讀來(lái)令人不禁莞爾，在許老師極其豐富的想象力和聯(lián)想力中，倏忽間遙遠(yuǎn)發(fā)黃的《詩(shī)經(jīng)》就有了摩登的時(shí)代氣息，來(lái)到了讀者的日常生活中。

對(duì)近代讀《詩(shī)經(jīng)》中的誤讀問(wèn)題，許老師在書(shū)中也做了一針見(jiàn)血的批評(píng)。認(rèn)為有些新說(shuō)“或望文生義，或臆測(cè)之辭”（《召南·鵲巢》），只是“著眼文辭之表義”（《衛(wèi)風(fēng)·碩人》），并沒(méi)有真正深入地去了解原詩(shī)背景；有些解讀竟是“基于詩(shī)出民間之預(yù)設(shè)”（《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》），因此解讀只是浮于表面。而這種讀《詩(shī)》的不良態(tài)度危害也是極大的，往往“令詩(shī)之深義盡失”（《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》）。對(duì)于如何讀《詩(shī)》，許老師也提出了自己的意見(jiàn)，即讀《詩(shī)》應(yīng)“不必強(qiáng)執(zhí)一端也”（《召南·草蟲(chóng)》），“當(dāng)識(shí)其大”，以免“一葉障目不見(jiàn)泰山”（《王風(fēng)·黍離》），否則“其間曲旨微文之妙概無(wú)所見(jiàn)”（《齊風(fēng)·猗嗟》）。

愛(ài)默生在《善待命運(yùn)》中說(shuō)過(guò)：“有一些書(shū)是極具生命力，極富感染力的，它們不會(huì)讓讀者在原地停滯不前，在合上書(shū)本的那一刻，你已經(jīng)成為了一個(gè)更有思想的人?！弊x完許老師的《詩(shī)經(jīng)詩(shī)解》即給我這樣的感受：這是一本《詩(shī)經(jīng)》的版本目錄導(dǎo)覽，它讓我知道《詩(shī)經(jīng)》自古至今有那么多種注疏；這是一本《詩(shī)經(jīng)》的使用指南，它讓我知道以后自己讀《詩(shī)》原文時(shí)應(yīng)該從何處著手，應(yīng)該如何去探尋歷史，同時(shí)應(yīng)該避免哪些閱讀歧路；這是一本“穿越神器”，由它勾連了時(shí)空——中國(guó)所有的古典詩(shī)歌都是可以聯(lián)通的，當(dāng)下生活的點(diǎn)滴都能在《詩(shī)經(jīng)》中找到原型和答案，而《詩(shī)經(jīng)》也不再只是發(fā)黃舊書(shū)冊(cè)，而是一簇生機(jī)勃勃的歷史火炬，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來(lái)。

責(zé)任編輯：近復(fù)